古籍库 佛部
日。途路夷静。弟子法度等。始克
奉柩。归于山中。贞观四年二月十五日。弟子慧满等。
设圆坟于西岭以葬。 惟周 静研心性。远谢识情。提奖
后昆。崇尚先达。兼善图史篇什。篆隶草楷。与兄宝爱。
并著名南北。而事功之伟 (第 0238a 页)
奉柩。归于山中。贞观四年二月十五日。弟子慧满等。
设圆坟于西岭以葬。 惟周 静研心性。远谢识情。提奖
后昆。崇尚先达。兼善图史篇什。篆隶草楷。与兄宝爱。
并著名南北。而事功之伟 (第 0238a 页)
前。所梦生
后。皆不可解。古以得恶梦。即向东咒曰。恶梦桃李。好
梦珠玉。又以逐日地支所属符之。其 惟周公 解者。
太得其详耳。孙真人曰。欲无恶梦。莫食本命所属肉。
莫起恶念。莫啖五辛。睡常以首触东。莫面壁。 (第 0277b 页)
后。皆不可解。古以得恶梦。即向东咒曰。恶梦桃李。好
梦珠玉。又以逐日地支所属符之。其 惟周公 解者。
太得其详耳。孙真人曰。欲无恶梦。莫食本命所属肉。
莫起恶念。莫啖五辛。睡常以首触东。莫面壁。 (第 0277b 页)
。今一切
众生。欲复无待之光。苟不从有待之中。立大志。发大
心。则本光亦不易复。何故。良以有待之知。 惟周 六尺。
六尺之外。隔一纸。则杌然无知矣。宁惟六尺之外。隔
膜而不知。即六尺之閒。如发毛爪齿之属。亦割 (第 0191b 页)
众生。欲复无待之光。苟不从有待之中。立大志。发大
心。则本光亦不易复。何故。良以有待之知。 惟周 六尺。
六尺之外。隔一纸。则杌然无知矣。宁惟六尺之外。隔
膜而不知。即六尺之閒。如发毛爪齿之属。亦割 (第 0191b 页)
之用然后具生后天
五行不知太极动静全是当人妄心动静依此妄
动妄静妄有世界相续岂有五行实法能相生尅
哉 惟周 子先悟道于东林故作太极圆说欲人了
知太极本非心外实法只是无明迷于觉性妄成
阿赖耶识而此无明全体虚妄了 (第 0282a 页)
五行不知太极动静全是当人妄心动静依此妄
动妄静妄有世界相续岂有五行实法能相生尅
哉 惟周 子先悟道于东林故作太极圆说欲人了
知太极本非心外实法只是无明迷于觉性妄成
阿赖耶识而此无明全体虚妄了 (第 0282a 页)