釋家類
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史傳部類
法華部類
經集部類
般若部類
七。簧长四尺二寸。用竹为之。形状参差如鸟羽)鍊五色石以补
天缺。断鳌足以立四极。在位一百四十年。 共工氏 大庭氏 柏皇氏 中央氏 陆
栗氏 骊连氏 [亦-〦+(并-(前-刖))]胥氏 尊卢氏 混沌
氏 昊英 …… (第 0491a 页)
天氏 朱襄氏 阴康氏
无怀氏。凡一十五代。通一万七千七百八
十七年。经史不载。
(九) 社神(昔 共工氏 有子。曰后土。能平九州。祀为社神五土之主。五土者。谓山川陂泽丘陵坟衍原隰也。
土远广润封土祀之以报土 (第 0491a 页)
天缺。断鳌足以立四极。在位一百四十年。 共工氏 大庭氏 柏皇氏 中央氏 陆
栗氏 骊连氏 [亦-〦+(并-(前-刖))]胥氏 尊卢氏 混沌
氏 昊英 …… (第 0491a 页)
天氏 朱襄氏 阴康氏
无怀氏。凡一十五代。通一万七千七百八
十七年。经史不载。
(九) 社神(昔 共工氏 有子。曰后土。能平九州。祀为社神五土之主。五土者。谓山川陂泽丘陵坟衍原隰也。
土远广润封土祀之以报土 (第 0491a 页)
女娲氏 共工氏
大庭氏 柏皇氏
中皇氏 栗陆氏 骊连氏 赫胥氏
尊卢氏 混沌氏 昊英氏 朱襄氏
葛天氏 阴康氏 (第 0740d 页)
无怀氏
宋哲宗元祐五年二月。诸葛深绍运图曰。已
上十五氏。合一万七千七百八十七年。
社稷神 风俗通曰。 共工氏 之子曰修。好远
游。舟车所至。足迹所达。靡不穷览。故祀以
为社神。左传曰 (第 0740d 页)
共工氏 有子曰勾龙氏。平水 (第 0740d 页)
土故祀以社。礼记曰。 共工氏 之霸九州也。其
子曰后土。能平九州。故祀以为社。又厉山氏
之有天下也。其子柱能植五谷。故祀以为稷。 …… (第 0741a 页)
书尧典曰放勋。蔡氏沈曰。放勋者总言尧
之德业也。
** 帝舜有虞氏
曰重华。称都君。黄帝八代孙。黄帝生昌意。昌
意生颛顼。颛顼生穷蝉。穷蝉生康敬。康敬
生句芒。句芒生蟜牛。蟜牛生瞽瞍。瞽瞍生舜。
姚姓。舜母死。继母生象。父母及象。常欲杀
舜。舜尽孝悌之道事父母。待其弟尤恭。耕于
历山(河东)。渔于雷泽(兖州)。陶于河滨(今济阴定陶西南陶丘亭)。
所居成聚。二年成邑。三年成都。二十以孝闻。
年三十尧以二女妻之。将逊以位。舜举高阳
氏高辛氏之子八凯八元。凯主后土。元布五
教于四方。尧于是使舜摄位。帝鸿氏有不才
子。号曰浑沌。驩兜也。少皞氏有不才子。号
曰穷奇。 共工氏 颛顼氏有不才子。号曰梼杌。
鲧也。缙云氏有不才子。号曰饕餮。三苗也。是
谓四凶。仕于尧。尧未能去。舜 (第 0742a 页)
中皇氏 栗陆氏 骊连氏 赫胥氏
尊卢氏 混沌氏 昊英氏 朱襄氏
葛天氏 阴康氏 (第 0740d 页)
无怀氏
宋哲宗元祐五年二月。诸葛深绍运图曰。已
上十五氏。合一万七千七百八十七年。
社稷神 风俗通曰。 共工氏 之子曰修。好远
游。舟车所至。足迹所达。靡不穷览。故祀以
为社神。左传曰 (第 0740d 页)
共工氏 有子曰勾龙氏。平水 (第 0740d 页)
土故祀以社。礼记曰。 共工氏 之霸九州也。其
子曰后土。能平九州。故祀以为社。又厉山氏
之有天下也。其子柱能植五谷。故祀以为稷。 …… (第 0741a 页)
书尧典曰放勋。蔡氏沈曰。放勋者总言尧
之德业也。
** 帝舜有虞氏
曰重华。称都君。黄帝八代孙。黄帝生昌意。昌
意生颛顼。颛顼生穷蝉。穷蝉生康敬。康敬
生句芒。句芒生蟜牛。蟜牛生瞽瞍。瞽瞍生舜。
姚姓。舜母死。继母生象。父母及象。常欲杀
舜。舜尽孝悌之道事父母。待其弟尤恭。耕于
历山(河东)。渔于雷泽(兖州)。陶于河滨(今济阴定陶西南陶丘亭)。
所居成聚。二年成邑。三年成都。二十以孝闻。
年三十尧以二女妻之。将逊以位。舜举高阳
氏高辛氏之子八凯八元。凯主后土。元布五
教于四方。尧于是使舜摄位。帝鸿氏有不才
子。号曰浑沌。驩兜也。少皞氏有不才子。号
曰穷奇。 共工氏 颛顼氏有不才子。号曰梼杌。
鲧也。缙云氏有不才子。号曰饕餮。三苗也。是
谓四凶。仕于尧。尧未能去。舜 (第 0742a 页)
是也。列子汤问篇云。然则
天地亦物也。物有不足。故昔者女娲氏鍊五色石以
补天。缺断鳌足以立四极。其后 共工氏 与颛顼争为
帝。怒而触不周之山。折天柱。绝地维。故天倾西北。日
月星辰就焉。地不满东南。百川水潦归焉 (第 0287a 页)
天地亦物也。物有不足。故昔者女娲氏鍊五色石以
补天。缺断鳌足以立四极。其后 共工氏 与颛顼争为
帝。怒而触不周之山。折天柱。绝地维。故天倾西北。日
月星辰就焉。地不满东南。百川水潦归焉 (第 0287a 页)
龙即不
然竖拂云者个是名不可呼者个是形不可睹不立
阶级迥超今古惯向毒蛇腮边揩痒偏去太岁头上
掘土惹得 共工氏 怒发将头触碎不周山女娲氏炼
五色石以补大众会么五九元来四十五。
上堂秋雨㳽漫洒醍醐于大地丹枫错落布 (第 0640a 页)
然竖拂云者个是名不可呼者个是形不可睹不立
阶级迥超今古惯向毒蛇腮边揩痒偏去太岁头上
掘土惹得 共工氏 怒发将头触碎不周山女娲氏炼
五色石以补大众会么五九元来四十五。
上堂秋雨㳽漫洒醍醐于大地丹枫错落布 (第 0640a 页)
虚
空。无量天人睹斯神变。叹未曾有。其心调柔。慈氏
世尊如应说法。皆得见谛。
女娲补天
淮南子云。 共工氏 兵强凶暴。而与尧帝
争功。战败力穷。乃以头触不周山而死。天柱为之
折。女娲炼五色石而补天。故东倾而水 (第 0378a 页)
空。无量天人睹斯神变。叹未曾有。其心调柔。慈氏
世尊如应说法。皆得见谛。
女娲补天
淮南子云。 共工氏 兵强凶暴。而与尧帝
争功。战败力穷。乃以头触不周山而死。天柱为之
折。女娲炼五色石而补天。故东倾而水 (第 0378a 页)
孔子谦己无受道之器。故不欲言)岂以阙于史记则谓无
欤。夫折柱立极贯虹夹乌腾娥昏见绕枢骑
尾(昔女娲与 共工氏 争天下。头触不周山天柱折也。又断鳌足以立极又女娲感虹光贯日而生颛顼春秋时有云
如赤鸟夹日而飞三日又羿 (第 0601a 页)
欤。夫折柱立极贯虹夹乌腾娥昏见绕枢骑
尾(昔女娲与 共工氏 争天下。头触不周山天柱折也。又断鳌足以立极又女娲感虹光贯日而生颛顼春秋时有云
如赤鸟夹日而飞三日又羿 (第 0601a 页)
不知周之夷厉(姬周乱主)下堂而朝诸侯。愚柔而
削也。炎帝轩辕起伐乱之师。不得谓之无为
之君也(炎帝伐 共工氏。 黄帝战蚩尤)夫为师者所利在法。何
恤人之言(恤忧也。利济不以害而不为也。喻若为国家者。宁惧于诛伐)但 (第 0625b 页)
削也。炎帝轩辕起伐乱之师。不得谓之无为
之君也(炎帝伐 共工氏。 黄帝战蚩尤)夫为师者所利在法。何
恤人之言(恤忧也。利济不以害而不为也。喻若为国家者。宁惧于诛伐)但 (第 0625b 页)
略例曰夫彖者何也统论一卦之体明其所由之
主也约以存博简以济众其唯彖乎义可见矣。
社谓后土
礼记曰 共工氏 之子后土为社郑康成注云共工
氏之子后土能平九州故祀之以为社。
稷谓后稷
厉山氏之子孙柱及周弃为稷 (第 0493c 页)
主也约以存博简以济众其唯彖乎义可见矣。
社谓后土
礼记曰 共工氏 之子后土为社郑康成注云共工
氏之子后土能平九州故祀之以为社。
稷谓后稷
厉山氏之子孙柱及周弃为稷 (第 0493c 页)
地神
即后土也。孝经纬曰。社。土地之主也。土地阇
不可以尽敬。故封土为社以报土。今坛是也。礼记
曰。 共工氏 之子后土为社。 (第 0885a 页)
共工氏 之霸九州也。其
子曰后土。能平州故。祀以为社。其工者。伏羲在位
一百一十年之后。即有女娲氏。次即 (第 0885a 页)
共工氏。 五谷之神
孝经纬曰。稷。五谷之长。谷不可以遍祭。
故立稷神以祭之。礼记曰。厉山氏之子柱及周弃
为 (第 0885a 页)
即后土也。孝经纬曰。社。土地之主也。土地阇
不可以尽敬。故封土为社以报土。今坛是也。礼记
曰。 共工氏 之子后土为社。 (第 0885a 页)
共工氏 之霸九州也。其
子曰后土。能平州故。祀以为社。其工者。伏羲在位
一百一十年之后。即有女娲氏。次即 (第 0885a 页)
共工氏。 五谷之神
孝经纬曰。稷。五谷之长。谷不可以遍祭。
故立稷神以祭之。礼记曰。厉山氏之子柱及周弃
为 (第 0885a 页)
作列)柱及周弃
为稷(厉山氏之有天下也其子柱能植百谷夏之衰也周弃继之故祀为稷神)共工民
之子后土为社 (共工氏 之霸九州也其子曰后土能平九州故祀为社)民用
和睦者人民被服其教自相和睦尊卑上下无相
怨者。
三对治。 (第 0266c 页)
为稷(厉山氏之有天下也其子柱能植百谷夏之衰也周弃继之故祀为稷神)共工民
之子后土为社 (共工氏 之霸九州也其子曰后土能平九州故祀为社)民用
和睦者人民被服其教自相和睦尊卑上下无相
怨者。
三对治。 (第 0266c 页)
氏之子(厉或作列)柱及周弃为稷(厉山氏之
有天下也。其子柱。能植百谷夏之衰也。周弃继之故祀为稷神)。 共工氏 之子后土
为社 (第 0147a 页)
(共工氏 之霸九州也。其子曰。后土能平九州。故祀为社)民用和穆者。
人民被服其教自相和睦。尊卑上下无相怨
者。 (第 0147a 页)
有天下也。其子柱。能植百谷夏之衰也。周弃继之故祀为稷神)。 共工氏 之子后土
为社 (第 0147a 页)
(共工氏 之霸九州也。其子曰。后土能平九州。故祀为社)民用和穆者。
人民被服其教自相和睦。尊卑上下无相怨
者。 (第 0147a 页)
。须弥山上至忉利天。下至
昆崙际。又云。四天下皆有一须弥山。则塞满地
球不能容也。此理极是。然儒曰。 共工氏 头触不
周山。又曰女娲补天。释与儒皆寓言耳。未偏废
也。】
* ○化无所化分第二十五 (第 0201c 页)
昆崙际。又云。四天下皆有一须弥山。则塞满地
球不能容也。此理极是。然儒曰。 共工氏 头触不
周山。又曰女娲补天。释与儒皆寓言耳。未偏废
也。】
* ○化无所化分第二十五 (第 0201c 页)