去世诣辞季龙。惊曰。大和尚遽弃我。国
有难乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分
定无由增损。但道贵行全 德贵 不怠。苟德
行无玷虽死如生。咸无焉千岁尚何益哉。
然有可恨者。国家存心佛理建寺度僧。当
蒙祉福而布政 (第 0522b 页)

去世。诣辞季龙。惊曰。大和尚遽弃
我国有难乎。澄曰。出生入死道之常也。脩
短分定无由增损。但道贵行全 德贵 不怠。苟
道德无玷。虽死如生。咸无焉千岁尚何益哉。
然可恨者。国家存心佛理。建寺度僧当蒙福
祉。而布 (第 0780c 页)

　圆正禅师　昌秀禅师

　 德贵

禅师　修通禅师
　广载禅师　文琮禅师
　真旺禅师　思明禅师
　寿山禅师　文贤禅师
　行学禅师　正宗禅 (第 0405a 页)

去
世。诣辞。季龙惊曰。大和尚遽弃我乎。澄曰。出生入死。
道之常也。脩短分定。无由增损。但道贵行全。 德贵 不
怠。苟德无玷。虽死如生。咸无焉千岁何益哉。言讫。安
坐而逝。后有僧。自雍州来。见澄入关。以闻。季 (第 0627b 页)

云四月十五日墙壁与瓦砾炽然转
法轮衲僧全不识全不识华木满园香雾滴复举梁
武帝问初祖因缘师拈云武帝位尊 德贵 以道治人
足有观瞻至于留心佛道几二十年亦自谓满足若
非老达磨安能使帝知佛海别有波涛虽尔山僧不 (第 0028b 页)

无涯但不可因循后日学不如矩谁之过邪真如以
圜木为枕策励己躬然后道尊 德贵 千古师范古人
巨欺我哉余得尔弼虽所职颇当然要以道业为先
不先以道业不能垂范湖海后世取法余又闻之天
地 (第 0059c 页)

龙决别。驾即至慰谕曰。和尚乃遽弃朕
乎。澄曰。出生入死。道之常也。脩短分定。无由增损。但
道贵行全。 德贵 不怠。苟德行无玷。虽死如生。咸无焉。
千岁尚何益哉。然有可恨者。国家。心存佛理。建寺度
僧。当蒙祉福 (第 0326a 页)

提起四禅，魔女偏相魅。」
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「　居德忌成夬，育 德贵 如蒙。大道旷无际，何以耳似充。出关惊枕梦，入场嗤老翁。熟读霍光传，方知养正功。」 (第 0421a 页)

眠方酣」
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*** 七十三

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「　居德忌成夬育 德贵 如蒙大道旷无际何以耳似充出关惊枕梦入场嗤老翁熟读霍光传方知养正功」 (第 0594a 页)

得甚么边事虽然如是聊举数
言以慰孝念之诚伏惟谛听死尽偷心彻见人生之
大本昭回正念顿明孝道之深恩欲酬至 德贵 在还
源图报劬劳急须返炤搆得源头无异处曩劫冤亲
一坦平了知炤体自功圆多生恩爱俱解脱如是资
身草屋石床 (第 0256c 页)

。尧让天下与许由。由拒命不至)。

河上坐见汉文(列仙传。汉文帝好道德尝使使问义于河上公。公曰。道高 德贵。 不可遥闻。
后帝亲幸其庵。河上坐见于帝)。

诸葛卧傲先主(史记。诸葛孔明隐居南阳草庐。徐庶荐于先主 (第 0807b 页)