取反
受其咎。伐柯者其则不远。君忘会稽之厄乎。
勾践曰。吾欲听子言。吾不忍其使者。范蠡乃
鼓进兵曰。 王已 属政于执事(虞翻曰。执事蠡自谓也)。使者
去。不者且得罪。吴使者泣而去。勾践怜之。乃
使人谓吴王曰。 …… (第 0744c 页)
(涅槃经第二卷)。正宗记又评曰。宝林传灯二
书。皆书天竺诸祖入灭之时。以合华夏周秦
之岁甲。然周自宣 王已 前未始有年。又支竺
相远数万馀里。其人化灭。或有更千馀岁。其
事渺茫隔越吾恐以重译比校。未易得其实。 (第 0753a 页)

　称乾祐年。

己酉乾祐二年　大辽天禄二年。
| 赵 | | |凤翔 |吴越 |楚　希广被弑 |
| |荆南 |唐　保大七年 | |蜀　广政十二年 |汉　乾和七年 | |

韶国师　名德韶。处州龙泉陈氏子。年十五
出家。十七岁依本州龙归寺受业。十八纳戒
于信州开元寺。后唐庄宗同光年中。游方首
谒投子山同禅师。次谒龙牙疏山。如是参历
五十四员善知识。最后至江西抚州。谒法眼
益禅师。倦于参问但随众而已。一日僧问法
眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。
师于座侧闻之。豁然开悟。白于法眼。眼曰。汝
向后当为国王所师致祖道光大。寻回本道。
游天台山。睹智者顗禅师遗踪。有若宿契。初
止白沙。时吴越忠懿王弘俶为王子刺台州。
向师之名延请问道。至是乾祐二年。 王已 嗣
吴越位。遣使迎师伸弟子之礼。尊为国师。有
传天台智者之教沙门义寂者。即螺溪法师
也。屡言于师曰。 (第 0855b 页)

云柱也从木堂声案轮樘即塔上持露盘之柱杆也十二因缘经云
八人得起塔从如来下至轮王八露盘已上皆是佛塔自轮 王已 下安一露盘见之不得礼以非圣塔故)。

均亭(上居匀反字书均平也下特丁反考声亭亦平也今亭子取其四面亭均 (第 0960c 页)

前犹点旧年灯。僧曰。如何是旧年灯。
师曰。腊月三十日。

福州康山契稳法宝大师。初开堂有僧问。威
音 王已 后次第相承。未审师今一会法嗣何
方。师曰。象骨举手龙溪点头。问圆明湛寂非
师旨。学人因底却不明。师曰 (第 0384a 页)

普贤为善财海众。说愿 王已。 结归西方者。
盖为信解圆宗人。入文珠智。修普贤行。福
慧事理皆称法界。此大心人。虽妙悟本明
顿同诸圣 (第 0159c 页)

何而住。佛反质云。此土夜摩乃至
色界。依何而住。阿难默领。反质意者。此
夜摩等。既许依空。何妨彼土四 王已 上依
空而住。具明土相。复有多种共别不同。如
无动界。虽是净土。犹有男女及须弥等。此
同居净土既其不 (第 0172b 页)

仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师
承。后于《维摩经》悟佛心宗，未有證明者。」策
云：「威音 王已 前即得，威音 (第 0357c 页)
王已 后，无师自悟，
尽是天然外道。」曰：「愿仁者为我證据。」策云：
「我言轻。曹溪有六祖大师，四方云集， (第 0357c 页)

子山證悟脩颙禅师法嗣

寿州资寿灌禅师。僧问。朝宰临筵请师举唱。
师曰。翠竹摇风寒松销月。云秖如威音 王已
前又作么生。师曰。无角铁牛眠少室。生儿石
女老黄梅。云三十年后此语盛行。师曰。切忌
错举。上堂良久曰 (第 0595a 页)

筑。然虽如是。
拈却门前下马台。剪却五色索。方始得安乐。
僧问。承师有言。山前一片闲田地。秪如威音 王已 前。未审甚么人为主。师曰。问取写契书
人。曰和尚为甚倩人来答。师曰。秪为尔教别
人问。曰与和尚平出去 (第 0602b 页)

复举。黄檗在南泉会中。为首众。一日捧钵。向
南泉位中坐。南泉入堂问。长老甚么年中行
道。檗云。威音 王已 前。泉云。犹是王老师儿孙
下去。檗于第二位坐。雪窦拈云。可惜。王老师
只见锥头利。我当时若作南泉待伊 (第 1058a 页)
道。威音 王已 前。便于第二位坐。使黄檗一生起不得。
师拈云。明觉一代龙门针劄古今。凌跨前作。
是则是。顺水张帆。若 (第 1058a 页)

问杨岐和尚。
如何是佛。答云。三脚驴子弄蹄行。未审意旨
如何。师云。天上天下没踪迹。进云。只如威音 王已 前。是甚么人骑。师云。威 (第 0872c 页)
王已 后。是甚
么人骑。僧拟议。师便喝。乃云。威 (第 0872c 页)
王已 前。 …… (第 0872c 页)
三脚驴儿𨁝跳。威音 王已 后。杨岐老人绝消
息。既绝消息。却因甚么三脚驴儿𨁝跳。若也
于斯明得。方知威 (第 0873a 页)
王已 前三脚驴儿果然
𨁝跳。若明不得。杨岐老人一生受屈。正当恁
么时。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄险 (第 0873a 页)

著。
将谓雪窦门下。教尔学老婆禅。

举。黄檗入堂。于南泉位中坐。泉问。长老甚年
中行道。檗云。威音 王已 前泉云。犹是王老师
儿孙下去。檗便起去。师云。可惜王老师只见
锥头利。我当时若作南泉。待伊道威音 (第 0680b 页)
王已
前即便于第二位坐令黄檗一生起不得。虽
然如此。也须救取南泉。

举。药山久不上堂。知事白云。大众久思 (第 0680b 页)

句下不甘底出来。代云。只
宜拄杖子。

上堂云。只宜拄杖子。句下属何人。代云傍观
者。

或云。威音 王已 前无师自悟。是第二句。还我
第一句来。代云。扫土而尽。问僧。扫土而尽。
你还知么。代云。因谁致得。 (第 0693a 页)

黄檗在南泉为首座，一日捧钵向南泉位中
坐。南泉入堂见乃问：「长老！甚年中行道？」黄檗
云：「威音 王已 前。」南泉云：「犹是王老师儿孙下
去。」黄檗便过第二位坐，南泉便休。沩山云：「欺
敌者亡。」师云：「 (第 0587c 页)

。钟鸣鼓响玲珑。不闻而闻。大地山河
历落。无生田地有种有收。般若梯航有津有
济。离一切相即且致。威音 王已 前一句作么
生道。云中生石笋。火里出青莲。

解夏上堂。僧问。混沌未分时如何露柱怀胎。
此意如何。师 (第 0745b 页)

如
何显示。还知个里么。有通天路有绝圣机。向
猛虎口里横身。毒蛇头上揩痒。是寻常茶饭。
所以道。威音 王已 前无师自悟则得。何故许
他有超师之作。威音 (第 0757c 页)
王已 后须是因师打发。
何故恐落天魔外道去。所以道。有时一句可
与祖佛为师。有时一句堪与人天为师。透得
过 (第 0757c 页)

智。不用如之若何。直下壁立万仞。向自
己根脚下承当。可以笼罩古今。坐断报化佛
头。更无纤毫渗漏。威音 王已 前无师自悟。是
大解脱人。威音已后因师打发。不免立师立
资。有迷有悟。虽然如是。要且只是方便垂手
接 …… (第 0769b 页)
知见方便接引。亦只有限。
历代祖师天下老和尚。设百千问答提持。亦
只有限。不如向自己脚跟下究取。威音 王已
前空劫那畔。自己家珍随处受用也。须是大
丈夫汉意气方有如是作略。亦不依他言语
指示。不受他欺谩。从朝 (第 0769b 页)

吞钓三千浪激。洞山眼正千里
同风。法灯重整鎗旗。再装甲冑。虽然如是。山
僧即不然。夹山有一句子。威音 王已 前与诸
人道了也。或有问明头合暗头合。只对他道。
龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。

举。岩头参德山 (第 0795a 页)

。也较洞山三千里。秖是其间有个好处。有
甚好处。诸人黑地里撞著。露柱悟去也不定。

岁朝上堂云。威音 王已 前也恁么。威音 (第 0659c 页)
王已
后也。恁么。三世诸佛也恁么。西天四七唐土
二三也恁么。前年去年也恁么。明年后年更
后年外后年也恁么。 …… (第 0659c 页)
生爱。且道。作么生是不嗔不爱东海剪刀西
番皮袋。

上堂。僧问。承师有言。山前一片闲田地。秖如
威音 王已 前。未审什么人为主。师云。问取写
契书人。学云。和尚为甚倩人来。答师云。秖为
你教别人问。学云。与和 (第 0661c 页)

杖空中点一
点云。会么。秀才罔措。州云。又道会二十四家
书。永字八法也不识。师云。睦州一点直在威
音 王已 前。及乎八法论书。却被俗人勘破。若
是归宗即不然。孔门弟子无人识。碧眼胡僧
笑点头。下座。

上堂。 (第 0632a 页)