。或有佛所。见经不可说不可说佛
刹微尘数劫。修行不倦。何得一生不经多劫。
仙人之力。长短自在。故如世 王质。 遇仙之棋。 (第 0655b 页)

瞬息之间。或有佛
所。见经不可说不可说佛刹微尘数劫修行。何得
一生不经多劫。仙人之力长短自在故。如世 王质
遇仙之棋。令斧柯烂。三世尚谓食顿。既然以长为
短。亦能以短为长。如周穆随于幻人。虽经多年。实
唯瞬息 (第 0103b 页)

明。何尚之叹
曰。意谓生公之殁微言永绝。今复闻象外之谈。所谓
天未丧斯文也。未几天保寺成。诏瑗主之。 王景文 至。
值其讲。 (第 0133a 页)
景文 叹曰。所举皆所未闻。所指皆出意表。真
法中龙也。湘宫寺成。复移瑗居之。帝临幸听法。时以
为荣。

十 (第 0133a 页)

庙。每事问。或谓邹人之子知
礼。入太庙。每事问。子闻之。曰。是礼也。

斧烂
当作柯烂。异苑曰。樵人 王质 入山。见洞中二
老人奕棋。乃观之。忘归。俄然柯栏。

忘羊
见祖英赤松子。

赫
当作赫。呼格切。以 (第 0418b 页)

风胜解。亦复如是。六者往来。谓随所乐。于山石
中往来无碍。七者卷。八者舒。谓能舒卷 雪山王
等。九者众像入身。谓能以现前大众。一切大地。
内巳身中。十者同类往趣。谓能往彼同其色类。
十一者隐。 (第 0562a 页)

　至神入彼室

　妙后观其意
　若干种微妙
　今以用是故
　而有是变应
　亦现于宫殿
　未曾有虚妄
　净如 雪山王

　其明超日月
　身形甚分明
　大象强殊胜
　坚固犹金刚
　思念行殊特
　而降神入胎
　是故受我言
　 (第 0521a 页)