来。毗婆舍那。清净修證。渐次深入。」

【上文陈列位次。若不开示下手工夫。如数他宝。身
无半文。故此 段直 指通修法门。见得彻前彻后。只
用金刚如幻三昧。观察深入而巳。观察根尘如幻。
便入乾慧。观察乾慧如幻。 (第 0467a 页)

有三世有三世也。自下广明三世非三世缘
之别。一切无明已下凡有三段。广释缘因为
世摄正因不为世摄。初一 段直 就道理广明
缘因为三世摄。正因不为世摄□□□□于
已下。第二引其成经明于缘正摄以不摄。须
陀恒人已下 (第 0294b 页)

三十二分。各有标题。伪托传为梁昭明太子所定。似属浅陋。当是后人亦有分作数章者。究亦不见得了当。今只逐 段直 解说去。读者自可领悟归宿也。
* 是经诸本。多有不同处。如何以故及是名云云等。或有或无。皆于文义 (第 0869b 页)