(九)成宗(十)五台真觉文才国师(十一)胆巴金
刚上师

(十二)武宗(十三)敕撰临济正宗记(十四) 乞台
萨里碑(十五)上都华严至温禅师(十六)革
僧衙门论

(十七)仁宗(十八)三藏沙啰巴译师(十九)秦州 (第 0483a 页)

尔能绍。即心即佛。时乃世
守。传不以言。而以心受。皇帝万年。正法永
传。尚迪后人。勿昧其原。

敕赐 乞台 萨里神道碑。赵子昂为文。其略
曰。

太祖皇帝。既受天命略定西北诸国。回鹘
最彊最先附。遂诏其主亦都 …… (第 0727c 页)
为平章政事。
臣为兵部郎中。趋走省闼识公为旧。承言
论政知公为详。敢不祇奉。

(十四)　明诏。公讳 乞台 萨里。早受浮图法于智
全末利可吾坡地沙。圆通辨悟。当时咸推
让之。累赠纯诚守正功臣太保仪同三司
上柱 (第 0727c 页)

来多逐物。春宵一枕梦难成。

己酉至大二年。敕赐佛国普安禅师塔铭。奎
章阁虞集撰(略见世祖丁卯)敕赐 乞台 萨里神道碑。翰
林赵子昂为文云(通载)。 (第 0910a 页)

未便也寺中有田
蒙台护念此立自运碑德泽与香火千年永永矣今
因大造填图三百亩为一户寺众闻之忧虑遑遑仰 乞台 护审役乃一邑之公或念天童山为历朝祖庭 (第 0574c 页)

眼宗匠主持方丈接纳方来某心亦足矣雪首座似
有西山之行领命苦苦相留 乞台 下作速安顿以慰
我怀(雪山果主白莲)。

** 附天华远和尚书

曹溪乃余之所住过极欲与和尚到庵细谈 …… (第 0205c 页)
道体违和某甚悬念特差小徒问候想弗药
有喜也鄙寺前住持巳退今有一老诚者某见其为
人近古劝任住持接待高宾 乞台 台垂青为幸。

** 寄韶州梅二府(讳钦)

老老大大尚没料理虽担世外之名竟业识忙忙为
寻归路有违尊 (第 0207b 页)

分亦不强图乃道人之本分耳大师年谱一到合山
大众如饥渴之得饮食 乞台 台将板发到曹溪永垂
不朽如何山野曹溪拙录先有八十馀张祈一统序
以曹溪出名开堂诸刹之语附之录后送到楞严 (第 0210b 页)

赐坐。令旬解职。旬告史君曰。念旬平日仰托二天
之庇。奉公四十年。家无资产。唯积阴德。留得三个悭
囊。 乞台 旨取来。当厅开看。第一个有三十九文当三
钱。第二个有四千馀文折二钱。第三个计万数小钱。
史君不知所以 (第 0488c 页)

知李老君之胜。宜先上播朝廷。则馀
者自然草靡。乃使金坡王先生道人温的罕
广赍其本遍散朝廷近臣。土鲁及 乞台 普华
等并授其本。时少林长老裕公建寺鹘林。皇
上钦仰。因见其本谤讪佛门。使学士安藏献
呈阿里不哥大王 (第 0768a 页)