以神通力延自寿量。乃
至世尊正法应住常随护持。及与施主作真
福田。令彼施者得大果报。若此世界一切国 王辅 相大臣长者居士。若男若女发殷重心。
为四方僧设大施会。或设五年无遮施会。或
庆寺庆像庆经幡等施设大会 (第 0512b 页)

湖北道湖广布
政司参议兼按察司副使陈士本篆额

钦差抚治荆岳整饰施归等处湖广按察司分巡上
荆南兵备道 王辅 运书丹

(浙江藩台李公士桢嘉兴太守卢公崇兴捐梓
水鉴海和尚六会录十卷送楞严寺经坊随
大藏流行伏愿传 (第 0284c 页)

湖北道湖广布政司参议兼按察司副使陈士本
篆额

钦差抚治荆岳整饰施归等处湖广按察司分巡上
荆南兵备道 王辅 运书丹

大清康熙三年甲辰秋委官赵庆鸿监寺明哲勒石

荆州天王禅寺中兴碑记

夫荷单传正印为佛祖后裔 (第 0307c 页)

丸如
梧桐子大。复诵三咒各一百八遍。阴乾莫令
风日到。是一一丸各诵前三咒各七遍。即著
一丸内口中。若 王辅 相大众等类。共一人语
时即生恭敬。财宝不惜。但所须者一切人皆
与之。凡所说言一切信受。有所愿处并悉剋 (第 0199a 页)

故作此论。答曰。禅那梨师经。
是此论所为根本。曾闻摩伽陀国。有大疾病。
当是疫时。摩伽陀国。频婆娑罗 王辅 佐人。多
有死者。复有说者。阿阇世王。杀父王时。亦杀
父王左右辅佐。诸辅佐亲属。往请阿难。为我
问佛 (第 0162c 页)

　莎呵

复次烧众名香。运心供养帝释三十三天王。
愿此香气达彼王所。即说咒曰。

贺罗　贺罗　摩黎尼　遮罗私利　毗罗私
利

复次烧众名香。运心供养东方提头赖吒天 王辅 相眷属。愿此香气达彼王所。即说咒曰。

阿夷　婆夷　那稚夷　那耶尼　那那那
　波帝　尼波帝　波罗尼　 (第 0568c 页)
莎呵

复次烧众名香。运心供养南方毗留勒叉天 王辅 相眷属。愿此香气达彼王所。即说咒曰。

毗利私　毗利私　旨利私　寐利私　寐尼
利私 (第 0568c 页)
复次烧众名香。运心供养西方毗留博又天 王辅 相眷属。愿此香气达彼王所。即说咒曰。

豆嚁　鼻豆嚁　鼻𠯋　𠯋寐　呵𠯋寐
寐　寐利　至寐利　至 (第 0569a 页)

婆罗
门、若薜舍、若戌达罗，受刹帝利灌顶位者皆
名为王。若有女人受灌顶位亦名为王。

若大
臣者，谓 王辅 相，为王筹议政事以自存活。

捉
者，谓执将来。

杀者，谓断其命。

缚者有三种
缚：谓铁、木、绳 (第 0918b 页)

门、若薜舍、若戍达罗，受刹帝利王灌顶
位者，皆名为王。若有女人受灌顶位，亦名为
王。

若大臣者，谓 王辅 相，为王图议政事以自
存活。

捉者，谓执将来。

杀者，谓断其命。

缚者，
有三种缚：谓铁、木、 (第 0637b 页)

取散花；复次自梦
打鼓馀人作乐；复次自梦见日蚀月蚀；复次
自梦以不净自涂；复次自梦作王；复次自梦
作 王辅 相在大众中行；复次自梦乘乘往园
林中去；复次自梦见未曾见方土聚落僧坊
房舍人众；复次自梦得盖；复次自 (第 0081c 页)

。厥其也。周易。百
谷丽于地者。按彼明离卦云。离利贞亨。彖曰。离丽也。
日月丽乎天。百谷草木丽于土。 王辅 注丽犹著也。各
得所著之宜也。解云。丽谓附著也。以险柔之质。附著
中正之位。得所著宜。故云丽也。言日 (第 0094a 页)

是忏悔乃于无量百千
佛所脩诸功德闻是忏悔。

【记】二明闻者得报。

【文句】语其华报在在处处常为国 王辅 相大臣之所
恭敬语其果报常为十方诸佛互相恭敬。

【记】果报者此忏诣理功至极果乃与诸佛互相恭
敬。 (第 0192b 页)

若有恭敬
合掌向佛称叹如来并赞此偈在在生处常识宿命
诸根具足清净端严种种功德悉皆成就在在处处
常为国 王辅 相大臣之所恭敬。」

【【记】三结值佛多。】

「非于一佛五佛十佛种诸功德闻是忏悔若于无量
百千万亿 (第 0209c 页)

　速诣归彼大沙门。」」
#+END_VERSE


尔时，于彼诸宫殿中所居大众，男夫妇女、眷
属大小，悉作一朋，复作是言：「大王！今可将诸
眷属速诣彼所，我等今当守护此诸城邑宫
殿。」

尔时，魔王即作是言：「如是，如是。我与他化

自在天王，及诸军众、眷属大小往诣彼所，并
与化天、兜率陀天、须夜摩天、释提桓因，及其
军众共诣彼所。复与毗沙门天王并诸军众，
毗楼勒叉天王并鸠槃茶军众，提头赖吒天
王并乾闼婆、紧那罗军众，毗楼博叉天王及
诸龙众，往诣彼所。」

作是语时，复有魔 王辅

佐大臣名珊遮罗拿，白言大王：「今者所有诸
天宫殿皆悉空寂，欲界诸天及诸天女一切眷
属，悉在瞿昙大沙门 (第 0304c 页)

属阿脂王，为大国主，又
国号曰虚空。王所止处，有一大臣，名曰细
那，聪明智慧，圣达难及，卒慧寻答，为 王辅
臣。时迦邻王，不随女言，弃诣大国细那土
界，与大众俱，周匝围绕。王问傍臣：『当奈
之何？吾自开门而舍 (第 0090c 页)