生不动道场。即此以为佛事。普觉欣然曰。我今有六
十衲子坐夏。而山谷老人为转此法轮。省老翁无量
葛藤。 今湛 师方与十方善知识。展华严妙义。试以慨
古之意。刬尽一切虚浮之见。而能以入微一念。领会
于佛谛之先。则 (第 0366b 页)

根下明行尽识现之相以内外悬绝故得
六根虚静无驰逸也内外湛明者内是第八识外
是六转识以六根动时似有内外 今湛 入合湛合
而为一本始是一妄分为六今外湛即是内湛似
乎有入而入无所入也行者因行尽识现故能深
达十方十二 (第 0875c 页)

名
灭。此时灭非要也。今世众生智慧微少烦恼
梁厚愚痴多法人不能信。尔时法不流行名
之为灭。若语常理古 今湛 然理无灭也。自下
度引事来诫敕明常法不灭也。若佛初出以
下。讫至虽复涅槃当正法久住以来。汎明一
切佛 (第 0290b 页)