嶭居士请上堂蓦拈拄杖喝一喝云若是不求诸圣
不重己灵一毛头上横身底必不 周繇 者也若是毒
蛇头上揩痒饥雁爪下夺肉百尺竿头努目底更不 (第 0101b 页)
周繇 者也何故聻他家自有通人爱大众山僧恁么
且因斋庆赞又作么生但愿山前荍麦孰罗睺罗儿
与一文。

上堂本来 (第 0101b 页)

拳
中要二六时中无虚弃底道理佛法世法不著气力
自成一片生死到来如门开相似出入自在坦荡无
依那有一丝毫 周繇 者也系绊得你住笼罩得你著
你若驰求不歇欣厌未忘东家觅煖软西舍讨甘酸
今日三明朝四腊月三十日就在眼前阎 (第 0418c 页)

测是非逆顺都拈却无孔铁锤当面掷蓦拈
拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见
处透脱当下知归更不者也 周繇 岂不畅哉其或未
然更据今日时节分明说破云岫庵中讲法广慧寺
里参请老僧升座举扬急须直下猛省复喝一喝下 (第 0010c 页)

里许今日或有
问山僧如何是祖师西来意亦向伊道庭前柏树子
且道与赵州相去多少。

示众一向和泥合水者也 周繇 尽世界白牯黧奴满
口赞扬有分设于机思不及处言语未彰时据令而
行奚翅横尸千里万里岂不见南泉因两堂争猫儿 (第 0071b 页)

真烜赫绝去来踪。
秪因认境漂流。以致轮回弗息。若是灵苗秀巧。不涉
垢净底人。虽居闺阁中亦可任运随缘。 周繇 无碍。或
齐眉佐助。或孑守幽贞。或布德持斋。遐龄永享。或功
成愿毕撒手他方。总不外此湛寂常光。与百千 (第 0077c 页)

谁是说者谁是听者谁是建者谁
是住者于此一一辩明便见灵山一会俨然未散福
严古刹特地重光人人卓立乾坤更不 周繇 者也设
或未然山僧簸个驴唇与汝诸人梦中说梦去也一
向与么去法堂前草深一丈一向与么来净地上尘
堆三尺一 (第 0242b 页)

一见便休未免减师半德乃至钟
鼓喧轰主宾济济兴问酬荅彼此逗漏有何交涉倘
于三处见彻当人能事巳毕山僧更不 周繇 者也如
未为汝通个消息把住牢关三千诸佛莫窥傍通线
道百万人天景仰景仰时壁立万仞觌体全彰莫窥
处绵绵密 (第 0244b 页)

畔半
幅溪山拈弄一任拈弄擎展一任擎展然不得作境
会亦不得作心知毕竟作么生会若是猛利狮子一
咬便断更不 周繇 者也脱或如何若何鹞子过新罗
山僧三十年前错为境会三十年后误作心知正当
今日描也描不成画也画不就秪可自 (第 0235c 页)

令行
持惟敲毒鼓若是伶俐衲僧三千里外闻恁么道便
乃腾跃而去不妨庆快倘乎进前要人鼓两片皮掉
三寸舌者也 周繇 分明断送穷命然而如何得活放
旷尝如痴兀人他家自有通人爱便下座。

上堂冬至一阳生君子道长小人道消衲僧 (第 0105c 页)

彻
贤圣师云唤之则触僧拂坐具云恁么去也师云不
唤则背进云恁么则如何指示师云速退乃云金粟
今朝结夏更不 周繇 者也都教撮摩虚空笑杀嵩山
道者何以说禅说道孤负佛祖论心论性埋没巳灵
默坐用工钝置人天指东话西见责明眼 (第 0119b 页)

云：「此是姚江诸护法于毫端上吐出底一道宝光，
弥布法筵，光辉泉石。诸人还见么？若也见得，不复者
也。 周繇 其或未然，却请维那宣过。」宣毕，举起衣云：「者
是先师用不尽底。争之不足，让之有馀。只得信手拈
来， (第 0627a 页)

恭庵上座示寂邻庵移至寺前起龛生平有志相亲
傍老病牵缠不自由今日住庵人再见笛声换步下
沧洲重指点漫 周繇 但信目前无异路它方此土任
遨游　下火诸仁还识者上座么形如岭上孤松心
似溪头片月暑寒一衲披身禅诵六时不 (第 0745b 页)

成得个什么边事。还委悉么。将此身心奉尘刹。是则
名为报佛恩。

上堂。十五日巳前。且恁么折合。更不 周繇 者也。十五
日巳后。见成公案。未曾动著。正当十五日。诸人作么 (第 0501a 页)