。但说无为沙门果体。如说云
何名预流果。谓断三结。乃至云何阿罗汉果。
谓已永断贪瞋痴等。岂不不还果已 许永 断
瞋。此亦无违释义别故。此中意说。净除一切
烦恼垢者。断名永断非尚有馀。烦恼垢者少
无馀断得永断名 (第 0706b 页)

。」

【次行护中初总标如下引示四分制常随僧祗令
尊敬十诵教爱护本律五事开离大衣计非隔明
有病得法则 许永 随一衣即伽梨也十诵夏分不
许离衣除夏三月故开九月缘差不许者人病衣
轻人健衣重也。】

「然释门正化以 (第 0597c 页)