何论延促年」
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*** 感应缘(略引十验)


* 魏沙门释昙始
* 晋沙门释道开
* 晋司空何弱
* 晋庐山七领圣僧
* 晋沙门释僧朗
* 晋沙门释法相
* 晋沙门释法安
* 宋沙门释慧全
* 齐沙门释慧明
* 神州诸山圣僧

前魏太武时。沙门昙始甚有神异。常坐不卧
五十馀年。足不蹑履。跣行泥秽中奋足便净。
色白如面。俗号曰白足阿练也。至 赫连昌 破
长安。不信佛法刑害僧尼。始被白刃不伤。由
是僧尼免死者众。太武敬重。死十馀年形色 (第 0428a 页)

三十年)。

魏世祖太武帝焘。改始光(明元长子。寿四十五崩于永安宫。在
位二十九年)。

(乙丑)　 夏赫连昌 改承光。

北燕有女人化男子○魏崔浩自比张良。

(二　丙寅)　元嘉三年。神僧杯渡初出冀州。如清狂 (第 0535b 页)

祖太宗之业。每引高德
沙门与共谈论。四月八日舆诸佛像行于广
衢。帝亲御门楼临观散花以致礼敬。世祖平 赫连昌。 得沙门惠始。本张氏。清河人。闻罗什
出经。诣长安见之观习禅定。于白渠北。昼则
入城听讲。夕还处静三辅 (第 0102a 页)

制城内不得留󰢍沙门。乃移葬惠始
南郊外。送者六千馀人　按魏书世祖本纪。不载
　按释老志。世祖。初平 赫连昌。 得沙门惠始姓张。家本
清河。闻罗什出新经。遂诣长安见之。观习经典。坐禅
于白渠比。昼则入城听讲。夕则 (第 0008b 页)

始之力也。至宋元嘉四年。魏太武平 赫连昌。 始乃隐
山习禅五十馀年。未尝寝卧。至辛卯魏正平元年。至
是知大法将亨。值魏朝元会。振锡至宫门。吏白太 (第 0159b 页)

伤。屈勾大怒。召
始于前。以佩剑自击之。又不能害。乃惧而谢罪。百姓
免其酷毒。始之力也。至是魏大武平 赫连昌。 始乃归
魏。多所化导。自初习禅。至于没世。五十馀年。未尝寝
卧。跣行泥水。初不污足。色踰鲜白。世号白 …… (第 0035b 页)
将暮。然珠生合浦。魏人取以照乘。玉在邯郸。 秦王 请
以华国。天下之宝。不可自专。当与同之也。自是亮名
益重○释僧瑜。常谓结累三涂情形故也。情既尽矣。 (第 0039c 页)

言。寻觅道路逢猎士。猎士素知太
子送逐所由。勃然骂曰。吾斩尔首。问太子为
梵志迁而惧曰。王逮群臣令呼 太子还国 为
王。答曰。大善喜示其处。逮见小屋。太子亦
睹其来。两儿睹之中心怛惧。兄弟俱白。吾
父尚施而斯人远 (第 0165c 页)

。每引高德
沙门。与共谈论。于四月八日。举诸佛像行
于广衢。帝亲御门楼散花礼敬。沙门慧始甚
有神异。 赫连昌 破长安曰。慧始身被白刃而
体不伤。五十馀年未尝寝卧。跣行泥涂初不
污足。色逾鲜白。世号之白脚阿练若。 (第 0481a 页)

七年遂普灭佛法。分军四出烧掠寺舍统内
僧尼无少长坑之。其窜逸者捕获枭斩。有
沙门慧始。甚有神异。昔 赫连昌 破长安始被
白刃而体不伤。五十馀年未尝寝卧。跣行泥
涂初不污足而色逾鲜白。世号白足和上。死
十馀年身 (第 0368c 页)

赫连勃勃也)追败
之。道俗少长咸被坈戮。始接刃不伤。屈句自
击以佩剑无能害。乃恐惧谢罪。洎魏世祖虏 赫连昌(赫连勃勃之子为后魏所灭) 得始每加殊敬既灭法。
玄风剿绝。赭衣其歼(赭赤衣也盖乾陀色)始乃闭形幽阻。
非虐命所及(遁迹山谷也) (第 0590a 页)

魏太武时。沙门昙始甚有神异。常坐五十馀
年。足不蹑履跣行泥中。奋足便净色白于面。
俗号白足阿练也。 赫连昌 破长安。始被白刃
不伤。由是僧尼免死者众。太武敬重。死十馀
年形色不改。

宋孝武时。江陵长沙寺沙门 (第 0434a 页)