刀。奋金刚椎碎窠窟。
他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。悟归蜀。师还浙
东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守 耿延禧。 尝问道于圆
悟。因阅其录。至题肖像。得师为人。乃致开法处州之
南明。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不 (第 0415a 页)

道。师抚傍僧背
曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。巳而袖木锦僧伽
黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守 龙学耿延禧
命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法
席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相 (第 0574b 页)

圆悟佛果禅师语录序

龙图阁直学士左朝奉大夫知处州
军州事兼管内劝农使 耿延禧 撰

佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三
世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和
尚此一音。 (第 0713b 页)

。奋金刚椎碎窠窟。他
时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙
东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守 耿公延禧。 尝问道于
圆悟。因阅其语录至像赞。得师之为人。乃致开法南
明山。遣使物色。至台之报恩。获于众寮。迫其 (第 0435a 页)

转复没刀刀。奋金刚椎碎
窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并坫出。
自尔铲彩埋光不求闻达。后为括苍太守 耿延禧 慕元欲致开法南明。物色得元于
台之报恩。迫其受命。僧问。三圣道。我逢人
即出。出则不为人。意旨如何。 (第 0917b 页)

金声之作盖纪实以
传信非润色之虚文也延祐庚申谨序。



** 重开宗门统要序
龙图阁直学士左朝请郎 提举江州太平观耿延禧 撰

大宝积经云如来所演八万四千法藏声教
皆名为文离诸一切言音文字理不可说是
名为义又云若诸经中文句 (第 0463b 页)

。奋金刚椎碎窠窟。佗时要识圜悟
面。一为渠侬并拈出。圜悟归蜀。元还淅东。铲彩埋光。
不求闻达。括苍守 耿公延禧。 盖尝问道于圜悟。且阅
其语录至题肖像。得元为人。乃致开法南开山。遣使
物色至台之报恩。获于众寮。迫其 (第 0380a 页)

。今虽不可灭。宜与改
正。以佛刹为宫观。释迦为天尊。菩萨为
大士。僧为德士。皆留𩬊顶冠执笏。诏可 (耿延禧 作林灵素传)。

赵氏宾退录云。东坡守杨州。梦行山间。
一虎来噬。有道士叱虎去。明旦一道士
投谒曰。 (第 0420c 页)

沙门神机之妄讥毁，兼破付法藏因缘传。
*
宗门统要续集(二十卷北作二十一卷)　(前有径山希陵序 耿延禧 序)　(南汉惠北扶倾绮)
宋建康沙门宗永集
元保宁寺沙门清茂续集
释迦文佛。西竺应化圣贤。二十八祖。 …… (第 0169b 页)
沙门净戒重校
上堂，举古，勘辨，拈古，偈颂，赞等共六卷。
*
圆悟佛果禅师语录(十七卷)　(有 耿延禧 序及张浚序)　(南扶倾北汉惠)
学徒若平集净戒重校
上堂语六卷。开示法语三卷。小参示众四卷。颂古一卷 (第 0170a 页)