人破中京(奚国也)。天祚在燕京闻报
甚惧。即日出居庸关。率骑兵五千西奔云中
府。留宰相张琳李处温与燕 王淳 守燕。淳居
燕二十年得人心。天祚趋渔阳入夹山。李处
温等三月十七日会百官父老。立燕王曰天
锡皇帝。改 …… (第 0886b 页)
出奔。至松亭关议所往。耶律大石材牙辽人
也。欲归天祚。四军大王萧干奚人也。欲就
奚王府立国。宣宗(燕 王淳 也)附马都尉萧勃迭曰。今
日固合归天祚。然而有何面目相见。林牙命
左右牵出斩之。传令军中有敢异议者斩 (第 0886c 页)

求云：道无形质，盖阴阳之精也。陶隐居内传
云：在茆山中，立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无
像。 王淳 三教论云：近世道士，取活无方，欲人归信，乃学
佛家制立形像，假号天尊，及左右二真人，置之道堂，以
凭 …… (第 0465a 页)
定以养气，慧以
养神，是则以戒定慧，养本元之心性也。今道士不达本，
立三清之义，而妄装塑三清为像，故 王淳 谓其立形像
以凭衣食，高宪诮之而仓惶结舌，足见其谬也矣！(馀详归元
直指诸书，此不繁录。)稽夫历代巳 (第 0465b 页)

忘倦

魏文侯问于子夏曰。吾端冕而听古乐。则惟恐卧。听
郑卫之音则不知倦。敢问何也。

鹦鹉伤心 王淳 妾善琵琶。淳击板。鹦鹉即呼琵琶。妾随呼而至。
后妾死。偶击板。鹦鹉呼琵琶。公感伤为诗曰。鹦鹉言
犹在 (第 0230b 页)