德注诸家问以已意参考异同颇能扫除轇轕至

　　卷末附其友 杨文言

所作三十问 (第 19a 页)
文言

字道升武
　　进人所说多支离穿凿逊于梦雷本书多矣
　　易宗集注十二卷
　　孙宗彝撰宗彝字孝则高邮人顺 (第 19a 页)

　朕即赦免如朕言允当应将陈梦雷并伊子远发边外
　　或有陈梦雷之门生平日在外生事者亦即指名陈奏
　　又 杨文言 乃耿逆伪相一时漏网公然潜匿京师著书 (第 16b 页)

算书，或正其误，或补其缺也。

康熙己未，明史开局，历志为钱塘吴任臣分修，经嘉禾徐善、北平刘献廷、毗 陵杨文 言，各有增定，最后以属黄宗羲，又以属文鼎，摘其讹误五十馀处，以算草、通轨补之，作明史历志拟稿一卷。虽

　　当是时，圣祖临御日久，仁泽周浃，四海乂安无事，万几之暇，潜心河洛象数之学，下逮濂洛关闽之书，旁及历算声音之理．圣哲天纵，将以远追羲文周孔．而以廷臣罕喻精微，光地非程朱之书不敢观，旁通易范理数律历之说，发舒所学，以备顾问．圣心冲抑，以为河洛之理，非光地莫辨也．光地因奏秦汉以后礼坏乐缺，六经虽经宋儒阐明，然永乐间所修大全，未免芜杂疏漏，宜大徵天下之士，搜罗群言，讨论编纂．以至礼乐制度，亦当稽古论定．于是周易折中、性理精义、音韵阐微、朱子全书次第奉敕修撰

．遂荐德格勒、徐元梦论易学，卫既济、汤斌论实学，馀姚之学则李容，淹博之学则李因笃，耿介之笃行、仇兆鳌之厉志、 杨文言

之历算，亦皆以名闻．贤才奋起，文治昌明．而光地亦由是大用矣．历官翰林院掌院学士、经筵讲官，以母病乞归 (第 774 页)

　　二十五年还京，补原官，承问易范理数甚悉．光地因奏言：『洛书具三才之象，神禹陈之，以见上天下地，人都其中．至人君首出庶物，尤为人中之主，必为天地立心、为万物立命，而后皇极永建于天下』．仁庙首肯之．寻改掌院学士兼礼部侍郎，教习庶吉士．光地日与诸庶常正襟讲贯，其为说一遵程、朱．二十六年，充经筵讲官，日讲起居注、方略馆总裁．会柄臣嘱荐，其党执不可，大以为憾．光地自度不见容，疏丐终养．命归省，予假一年，悬缺以侍．临行召见，论易学荐德格勒、徐元梦，论实行荐卫既济、汤斌．至李颙为馀姚之学、李因笃为淹博之学、耿介之笃行、仇兆矛鱼之厉志、 杨文言 之历算，皆以其名上闻．
　　二十七年复至京．以前举德格勒廷试文劣，德格勒又奏称光地知兵、宜外任、便养 (第 133 页)

　　格字寿平，一字正叔，又号白云外史、南田草衣；后以字行。初，被掳下狱，甚苦；时作画以消遣。会陈锦妻欲置首饰，令人先画形模，多不当意。或有言格能画者，特释之出；见其丰神秀朗、进退从容，喜出望外，遂畜为子。乱定归里，日禀庭训，诗文、楷法皆工；尤精绘事，山水、花卉兼擅所长。时常熟王翚亦工山水，格见其笔墨，不欲与之争名，遂让其独步；可谓虚衷善下己。与人交，外和内介，人鲜测其涯涘。盩厔李徵君容，负盛名，与骆钟麟有旧；来常讲学，从者如市，而无行者遂借以行私。容初到时，格亦随父郊迎。后友人 杨文言 拉其再谒，坚持不可；移书千馀言论之，责其酬酢纷纭，独不报谒乃父，知其道为的然也。其严毅如此。事亲孝， (第 56 页)