境便欲投诚依丨/丨柳宗元送文畅序丨丨生知善根宿植李翰难)
(进论丨丨蔽而不通心境旷而不接又指月录南岳 慧思禅师 示/众曰丨丨不远性海非遥但向已求莫从他觅又云笈七签愿济)
(一切同归丨丨又北史黎㬌熙传与范阳卢丨丨为 (第 37a 页)

　(何轩轩陆游诗狂风疾雷/撼乾坤壮哉涧壑相丨丨)噬吞(柳宗元诗须臾力尽道/渴死狐鼠蜂蚁争丨丨)

灵蛇吞(屈原天问丨丨丨象厥大何如又指月录僧问洞山禅师/曰蛇吞虾蟆救则是不救则是师曰救则双目不睹不救)
(则形影/不彰)云梦吞(子虚赋秋田乎青丘徬徨乎海外吞若云梦者八/九于其胸中曾不蒂芥苏辙诗川原不论顷丨丨)
(可胜/丨)软弱吞(韩愈诗由来骨鲠/材喜被丨丨丨)日月吞(苏轼众妙堂诗欲收月魄/餐日魂我自丨丨谁使丨)
富贵吞(黄庭坚诗不受/青云丨丨丨)一口吞(指月录南岳 慧思禅师

曰三世诸/佛被我丨丨丨尽黄庭坚诗四大)
(海水丨丨丨又薛季宣石盆/诗连鳌觊一钓欲以大口吞)
增误吞( (第 28a 页)

诗/日华穿竹静丨丨过阶閒郦权诗春风吹雪谷朝雾湿丨丨刘因)
(高亭诗襟怀洒落景长胜丨丨空明天共游指月录 慧思禅师 四/支缓弱不能行步自念曰病业与身都如丨丨如是观已颠倒想)
(灭轻安/如故)空影(贞妇韩氏诗退鹢落/迅 (第 11a 页)

教(晋书杨骏传后妃之设所以宏丨丨也三水小牍大中初宣宗/后兴丨丨梁简文帝与广信侯重述内典书况兄 慧思 弘明本)
(长丨/丨)兴教(晋书王沉传夫表扬往行所以崇贤垂训慎终纪远厚/德丨丨也牛宏诗粒食丨丨播厥有 (第 15a 页)

十六合为六卷即今世所行其后分有丨丨十卷即是)
(升元之文亦世所行也长梁简文帝与广信侯重述内/典书况兄 慧思 弘明本 丨丨 杜甫忆昔行秘诀隐) (第 40b 页)

　广制疏论是为三乘法相显理之宗梁陈之间比丘
　惠闻因读中观论悟旨遂遥礼龙胜为师开空假中
　三观正观法门以法华宗旨授 慧思 思授天台国师
　智顗顗授灌顶顶授智威智威授惠威惠威授玄朗 (第 11a 页)

　(非常且嫌/失礼也)惧辱亲也

宋武帝即大位春秋已高每旦朝继母萧太后未尝失
　时刻彼为帝王尚如是况士民乎
梁临川静惠王宏兄懿为齐中书令为东昏侯所杀诸
　弟皆被收 僧慧思

藏宏得免宏避难潜伏与太妃异
　处每遣使参问起居或谓逃难须密不宜往来宏衔
　泪答曰乃可无我此事不容暂废 (第 3a 页)

惠闻因读中观论悟旨遂遥礼龙胜为师开空假中三
观正观法门以法华宗旨授 慧思 思授天台国师智顗
顗授灌顶顶授智威智威授惠威惠威授玄朗朗授湛
然是为四教法性观行之宗隋末顺以法界观授 (第 15a 页)

为慈恩之宗，梁陈之间，北齐惠闻因读。中观论悟旨。遂遥礼龙胜为师，开空假中三观，止观法门以法华宗。旨授 慧思， 思授天台国师智。顗其说乃大备，顗授灌顶，顶授智威，智威授惠威，惠威授元朗，元朗授湛然是为天台之宗。隋

楼驮胁尊者，鸠摩罗什慈尊者，般若多罗尊者，颇罗堕惹尊者，目揵连尊者，多果尊者，富楼那尊者， 慧思 尊者，三满多尊者，适悦尊者，须菩提尊者，慈云尊者，法喜尊者，布啰拿尊者，普化阿难陀尊者，么呬湿缚娑尊

《与广信侯重述内典书》同前
王白：阔绝音旨，每用延结，风严寒劲，愿比怡和，伏承净名，法席亲承，金口辞珍，鹿苑理惬，鹫山微密，秘藏于斯。既隆，庄严道场自兹弥阐，岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。况兄 慧思 弘明，本长内教，今陪十善之车，开八正之路，流般若之水，洗意识之尘，以此春翘方为秋实。王每忆华林胜集，

察深信佛法，矢愿不杀诵法华者，元成素诵法华，以此获免，察后见之，常曰：甄公好得法华经力。
陈南岳尊者 慧思， 武津李氏子，幼持戒，顶礼《法华》，致忘寝息，因久雨蒸湿，身患浮肿，忍心向经，寻即痊愈。《魏书·崔浩传

逮宋祥符间改赐今额，凡三度重建，淳祐戊申厄于祝融里，人钱武翌首议兴造。其事未竟。子大信继之咸淳，甲戌 僧慧思 与武翌有旧，念不可废，前人功亟劝率贿施以助。殿始成众，请行超典殿毕涂暨而营像，设于是慧辨，贤慧悟秀以

。彦遂以三昧力加之，察即悟前身为许元度也，乃增广其故宇，为母宝林夫人祈福，故号宝林寺。
《衡岳志》： 陈慧思禅师 居光州大苏山。一日师指岩下曰：吾前一生曾此坐禅，为贼断首，寻获枯骨一聚。至西南隅指大石曰：吾二生亦曾

录
　僧部列传十二
　　陈二
　　慧峰　　　　　　　　　　　　昙瑗
　　智文　　　　　　　　　　　　 慧思
　　法泰〈附智恺　智敷　道尼〉　洪偃
　　法朗　　　　　　　　　　　　慧勇
　　宝琼　　　　　　　　 ……，讲麈尾，才振两峰。俱落，深怪其事。以询建初琼上人，乃曰：斯吉之先见，必有二龙传公讲者，其言果矣。 慧思
按《续高僧传》： 慧思， 俗姓李氏，武津人也。少以弘恕，慈育知名闾里。称言颂逸，恒问尝梦梵僧劝令出，俗骇悟斯瑞。辞亲入道所投之

诣慧旷律师，具蒙指诲因潜大贤山。诵《法华经》及《无量义普贤观》等，二旬未淹三部究竟，又诣光州大苏山， 慧思禅师。 受业心观思每叹曰：昔在灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。即示普贤道场为说四安乐行。顗乃于此山行法华三

　　道哲〈附静安　道诚〉　昙荣
　　静琳　　　　　　　　　慧斌
　　志超　　　　　　　　　昙韵
　　 慧思　　　　　　　　　 道绰〈附道抚〉
　　明净〈附慧融〉　　　　慧熙
　　世瑜　　　　　　　　　智聪
神异典第一百五十卷 ……八十馀矣。自韵十九入山，六十馀载不希名利。不畜侍人，不隶公籍，不行己任。凡有所述，识皆推寄于他焉。 慧思
按《续高僧传》： 慧思 姓郭氏，汾州介休人也。少学儒史，宗尚虚元，文章书隶有声乡曲。年二十五在并传授。初不知佛乘之深奥也。会

卷馀，并为抄记，具行于世。
慧棱
按《续高僧传》：慧棱姓申，屠氏，西隆人。胎中父亡，惟母鞠育。三岁儇 慧思， 愿闻法。母氏怜其孤苦，相从来听。襄阳润法师三论文义之间，深有领览。年至八岁，其母又终。无师自发，独诣

慧超
按《续高僧传》：慧超姓沈氏，丹阳建康人。禀怀温裕立性怀仁。弱龄厌俗，自出家。后诵《法华经》，闻光州大苏山 慧思禅师 独悟一乘，善明三观，与天台智者仙城命公笃志，幽寻积年。请业行优，智远德冠时，贤思对众命曰：超之神府，

然闲放，形容温润，面如满月，言辞清雅，慧德兰芳，望重一期，声闻远近。江左定学往往造焉其中。顿悟心源即 慧思禅师， 乃命嗣山门，盛传道化。威自出止，延祚寺说法利人，广施饶益。以开元十年二月十八日终于住寺，遗嘱林中饲鸟