束宋(李阳冰论古篆书/蔡中郎以丰同礼)
(李丞相将丨为丨鲁/鱼一惑泾渭同流)娄宋(杜甫祭清河房公文魏 杜行之/ 夫何画一丨丨继之不坠故实)卢宋(杜/甫)
(诗大夫出丨丨/宝贝休脂膏)北宋(孟郊书南谢竟莫/至丨丨当 (第 4b 页)

(斲注天道至明司杀者常有春生夏长秋收冬藏斗杓运移以 节度行之 人君欲丨丨之是犹拙夫代大匠斲木劳而无功也)生
杀(庄子四时相代相丨相丨列子阴阳俱壮则梦丨丨韩非子上 …… (第 49a 页)
乌号弓者柘桑之/林乌登其上后从丨丨取)
(以为弓因/名乌号耳)捕杀(神异经南方有人长二三尺名曰□/所 行之 国大旱生丨丨之祸去福来)雹杀(西京杂/记政多)
(纰缪则阴阳不调风发屋雨溢河雪至牛/目丨丨驴马此皆阴 …… (第 49b 页)
小邮花木似平阳丨丨多情骢马郎吴融杏花诗红轻欲)
(丨丨粉薄/似啼销)省杀(梁武帝责贺琛敕夫能言之必能 行之 富国强兵/之术急民丨丨之宜号令远近之法宜并具列) (第 50a 页)

(金史伊喇富森传上言沿边军官私役/军人边防不治及扰动等事按察司专)
(一体究各路宣差提控丨/丨禁治诏 尚书省行之) 罗勒(西京杂记终南山多离合草叶似/江篱而红绿相杂茎皆紫色气如)
(丨丨齐民要术步廊山有一树如椒而气似 (第 50b 页)

竭愚忠不恤众口敕付 尚书行之
北齐神武时高仲密之叛神武知其繇崔暹将杀之文
襄匿暹为之请神武曰我为尔不杀然须与苦手文襄
出暹而谓陈元 (第 22a 页)

见堂上下 春明退朝录唐)
(末尝御殿更无仗遇朔望特设之趋朝者仍给丨丨食/所以郑谷辈多形于诗咏叹美而 五代行之 不绝 刘)
(禹锡碧洞寺诗丨丨题诗满壁尘塔前松树已皴鳞毬/张籍寒食内宴诗丨丨御厨分冷食殿前飞骑逐香 (第 55b 页)

　　就其三者而论之宋之禁军不如汉之践更汉之
　　践更不如唐之府兵三代之制不可遽复必欲复
　　古之渐以壮国势以省国费皆莫若唐府兵之尽
　　善焉然 唐行之 未百年而中变者何也盖府兵之
　　制无事则番上宿卫京师有事则调发出征四远
　　虽曰寓兵于农暇则耕稼然军 …… (第 21a 页)
　　卒混编民之内其他徭役科征未能尽蠲况又承

　　平日久兵政废弛番易更代多不以时非法徵求
　　分外驱役此其立制非不善而其 行之

既久终不
　　能以无弊也设使当时知其弊之所在补其罅举
　　其偏而振其所废坠虽至今存可也惟今圣朝建
　 …… (第 21b 页)
　　刻思报为何如哉此法傥行非但可以足兵亦可
　　以省费内可以壮中国之势外可以慑外夷之心
　　立法既定 行之

久而成俗随时制宜补偏起废又
　　有待于他日之良臣贤辅焉
　　　　以上军伍之制
　
　
　大学衍义补卷 (第 27b 页)

　调孟州司户参军移万泉令又知永昌县筑六堰均
　灌溉以绝水讼民以比召杜神宗时为开封府推官
　神宗问青苗法瞻曰青苗法 唐行之 于季世扰攘 (第 31a 页)

辟为 判官晦辞 辞不就𨼆居于阳羡别墅时论称之永
宁刘相邺在淮南辟为判官方应召 (第 9a 页)
晦辞 亦好色赴淮
南路经常州李赡给事为郡 (第 9a 页)
晦辞 于坐间与官妓朱
良别因掩袂大哭赡曰此风尘贱人员外何必如此乃
以步辇随而遗之 (第 9a 页)
晦辞 饮散不及易服步归舟中以告
其妻妻不妒忌亦许之
杜舍人牧才名颇纵声色尝自言有鉴别之能时闻吴
兴郡有佳色 …… (第 9a 页)
文柄值至
仁必当重振明年上加尊号内有至仁两字韩褒为补
阙上疏请复之夏侯孜谓杨元翼云李九丈行不得事
我 行之 九丈即卫公也
皮日休郑尚书愚门生春闱内宴于曲江醉寝别榻衣
囊书笥罗列旁侧率皆新饰同年崔昭符镣之子素易 (第 33a 页)

有入閤之名在唐时殊不
为盛礼唐末常御殿更无仗遇朔望特设之趋朝者仍
给廊下食所以郑谷辈多形于诗咏叹美而 五代行之

不绝祖宗数御文德殿行入閤礼熙宁二年予被诏修
閤门仪制以为文德入閤非是当唤仗御紫宸殿请下
两制与太常议 …… (第 33b 页)
至升朝官尽赴文德殿参假谓之横行次日百官仍赴
内殿起居近年连假后多便起而废横 行之 礼
吏部流内铨每除官皆云权判正衙谢复正谢前殿引
选人谢辞繇唐以来谓之对剔判铨与选人同入起居
毕判铨于 …… (第 34b 页)
北门人肉馄饨工屯虞水
生成饿鬼
前辈遇通家子弟初见请纳拜者既受之则设席望其
家遥拜其父祖乃就坐先君尚 行之
陈师锡家享仪谓冬至前一日为冬住与除夜之岁除 (第 78b 页)

温景庄皆进士擢第并有重名位至方岳
让最刚正奏弹无所避为御史大夫宰相宅有看街楼
子皆封泥之惧其纠劾也 杜晦辞 自南曹郎为赵公隐从事于朱方王郢之叛赵
相国以抚御失宜致仕 (第 63a 页)
晦辞 罢职时北门李相国在淮
海辟为 (第 63a 页)
判官晦辞 以恩门休戚辞不受职退隐于阳羡
别业时论多之永宁刘相国镇淮南又辟为节度判官 …… (第 63a 页)
方始应召稍近于女色有父之遗风赴淮南之召路经
常州李瞻给事方为郡守 晦辞 于祖席忽顾乐营妓人
朱娘言别因掩袂大哭瞻曰此风尘贱人员外如要但
言之何用形迹乃以步辇随而遗之 (第 63b 页)
晦辞 自饮筵散不
及换便服步归舟中以告其内子内子性仁和闻之无
难色遂履而迎之其善于适愿也如是
龟直中纹名曰 …… (第 63b 页)
万里圣祚无疆及西狩初至成都
前望大桥上举鞭问左右曰是桥何名节度使崔员跃
马前进曰万里桥也上因进叹曰一 行之 言今果符
之吾无忧矣
玄宗好走马击毬内厩所饲者意犹未堪适会黄幡绰
戏语相解因曰吾欲良马久之而谁能通于 (第 71b 页)

杜晦辞 牧之子自南曹郎为赵公隐从事于西方王郢
之叛赵相国以抚御失宜致仕 (第 19a 页)
晦辞 罢职时北门李相
国在淮南辟为 (第 19a 页)
判官晦辞 以恩门休戚辞不受命退隐于
阳羡别业时论多之永宁刘相国镇淮南又辟为节度
判官始方应召狂于美色有父遗风赴 (第 19a 页)
淮南之召路经
常州李瞻给事方为郡守 晦辞 于祖席忽顾营妓朱娘
言别掩袂大哭瞻曰此风声妇人员外如要但言之何
用形迹乃以步军随而遗之 (第 19a 页)
晦辞 自饮筵散不及换衣 (第 19a 页)

迁徙游手无艺是有可耕之人苟给以资粮僦以农器
则塞下之粟何以不如汉给其耕种时其调戍则府兵
之法何以不如 唐行之 岁月决可就绪又何惮而不为
哉
　
　群书会元截江网卷七 (第 23b 页)

(尚书行之 苟有不当自可论奏不当于此乱体统也初/王圭蔡确力赞改官制确先说圭曰公久居相位必拜)
(中书令故圭不疑一 (第 5b 页)

给廊下食所以郑谷辈多形于诗咏叹美而 五代行之
不绝
祖宗数御文德殿行入閤礼熙宁二年予被诏修閤门
仪制以为文德入閤非是当唤仗御紫宸殿请下两制
与太常 …… (第 13a 页)
连假三日而著于令者宰相至升
朝官尽赴文德殿参假谓之横行次日百官仍赴内殿
起居近年连假后多便起居而废横 行之 礼
吏部流内铨每除官皆云权判正衙谢复正谢前殿引
选人谢辞由唐以来谓之对扬判铨与选人同入起居
毕判铨于 (第 13b 页)

尔曹以娱宾，而乃令宾客失欢。命取大杯罚家妓，既而容色不动，谈笑如故，人亦服其量也。
《金华子杂编》： 杜晦辞 自南曹郎为赵公隐，从事于朱方王郢之，叛赵相国以抚御，失宜致仕， 晦辞 罢职。时北门李相国在淮海辟为判官， 晦辞 以恩门休戚，辞不受职，退隐于阳羡别业。时论多之，永宁刘相国镇淮南，又辟为节度判官，方始应召。稍近于女色，有父之遗风，赴淮南之召，路经常州，李瞻给事方为郡守， 晦辞 于祖席，忽顾乐营妓人朱娘言别，因掩袂大哭，瞻曰：此风尘贱人，员外如要，但言之，何用形迹。乃以步辇随而遗之， 晦辞， 自饮筵散，不及换便服，步归舟中以告其内子，内子性仁和，闻之无难色，遂履而迎之，其善于适愿也如是。
《

司封员外郎、知商州，又除提点陕西刑狱。熙宁三年，为开封府判官。神宗问：卿知青苗法便乎。对曰：青苗法， 唐行之 于季世扰攘中，掊民财诚便。今欲为长久计，爱养百姓，诚不便。初，王安石欲瞻助己，使其党饵以知杂御史。瞻 ……挞取足，至伐桑为薪以易钱货，旱灾之际，重罹此苦。若夫动甲兵，危士民，匮财用于荒夷之地，朝廷处之不疑， 行之 甚锐；至于蠲除租税，宽裕逋负，以救愁苦之民，则迟迟而不肯发。望陛下奋自英断 行之， 过于养人，犹愈过于杀人也。上感悟，即命维草诏求直言。其略曰：意者听纳不得于理与。狱讼非其情与。赋敛失 ……忧民为心，则民乐；赋役非人力所堪者去之，则劳困息；法禁非人情所便者蠲之，则郁塞通。推此而广之，尽诚而 行之， 则子孙观陛下之德，不待教而成矣。未几，起知陈州，未行，召兼侍读，加大学士。常言：先帝以夏国主秉常废，

因军，遂滥清级。若侨杂伧楚，应在绥附，正宜严断禄力，绝其妨正，直乞虚号而已。谨竭愚忠，不恤众口。敕付 尚书行之。 《魏书·贾智传》：智，字显智，少有胆决。孝昌中，除伏波将军、冗从仆射，领直斋。萧衍将夏侯夔攻郢州，

司封员外郎、知商州，又除提点陕西刑狱。熙宁三年，为开封府判官。神宗问：卿知青苗法便乎。对曰：青苗法， 唐行之 于季世扰攘中，掊民财诚便。今欲为长久计，爱养百姓，诚不便。初，王安石欲瞻助己，使其党饵以知杂御史。瞻 ……密院，至于无所行而后止。如是则与前世之为空言者等尔。谓宜选官置属，掌所上章，与两府近臣从容讲贯，可则 行之， 否则罢之，有疑焉，则广询而决之。群臣得而众事举，此应天之实也。天下之进言也甚难，而上之受言也常忽。愿 ……丘并配之失也。即建言并配非古，宜用迭配如初。时议者谓士大夫年，七十当致仕，其不知止者，请令有司按籍举 行之。 宿以为非优老之义，当少缓其期法：武吏察其任事与否，勿断以年；文吏使得自陈而全其节。及言皇祐新乐与旧乐

，更汉之践更不如唐之府。兵三代之制，不可遽复必欲复。古之渐以壮国势以省国费，皆莫若唐府兵之尽善焉。然 唐行之 未，百年而中变者何也。盖府兵之制，无事则番，上宿卫京师有事，则调发出征四远。虽曰：寓兵于农，暇则耕稼 ……役科征，未能尽蠲。况又承平日久兵政废，弛番易更，代多不以时，非法徵求，分外驱役。此其立制非不善，而其 行之 既久，终不能以无弊也。设使当时知其弊之所在，补其罅举其偏，而振其所废坠。虽至今存可也，惟今圣朝建国， ……清爽之地，上感国恩沦肌浃髓，其欢欣鼓舞铭刻思报为何如哉。此法倘行非，但可以足兵。亦可以省费立法，既定 行之 久，而成俗随时，制宜补偏起废。又有待于他日之良臣，贤辅焉。
《宫禁之卫》
《周书》：立政，周公戒于王 ……代之制，祖宗所行者子孙不可轻改。要必不违时王之制，不拂斯民之情，而又不失古人之意。然后议之者无罪，而 行之 者可久而无弊也。仰惟国家建国于燕，兵强马健之地，诚不以臣卑而愚，而弃，其言则杜牧所谓：天下之大命者，端在于此矣。况唐人 行之 至百年，而中变而吾之为此。乃于百年之后，始创 行之 而。凡其平日军卫之屯守，有司之管领，一切如旧而于其閒，减去徭役征科，乃民心之所愿欲者也。伏惟圣明留神

。在唐时殊不为盛礼，唐末常御殿，更无仗。遇朔望特设之，趋朝者仍给廊下食，所以郑谷辈多形于诗咏叹美，而 五代行之 不绝。祖宗数御文德殿，行入閤礼。熙宁二年，予被诏修閤门仪制，以为文德入閤，非是当唤仗，御紫宸殿，请下 ……，而著于令者，宰相至升，朝官尽赴文德殿参假，谓之横行。次日百官仍赴内殿起居，近年连假后多便起，而废横 行之 礼。
《邻几杂志》：仪仗内，五牛旗刻画五色木牛，坚旗于背，载以举状，四人舁之，按六典，卫尉三十二，旗