元夕帝欲于内庭张灯为鳌山即上疏
于左丞相拜珠拜珠袖疏入谏帝大怒既览而喜曰非
张希孟不敢言即罢之　宋濂 孙孝子 传曰元李璮据 (第 5b 页)

　　卞忠贞庙记　左丞叶梦得撰


　　康乐公庙记　 孙之翰

撰

　　秣陵东岳庙记　知县徐龟年撰嘉定四年

　　三圣庙记　吴葴撰嘉定十年

　　江渎庙记　知建康 (第 30b 页)

　　蔡君谟十帖真迹装为横卷

　　宋丞相文信公劄子小行草真迹在楮上横卷

　　宋胡邦衡劄子楷书真迹

　　 宋孙之翰 尺牍　　　宋人手简二通 (第 36b 页)

　大篆坡翁诗翰四字
宋思陵楷书付岳武穆手敕真迹在楮上
唐怀素草书清净经

苏文忠公天际乌云卷在白粉笺上行草书
黄文节公手简二通小行草真迹在楮上
蔡君谟十帖真迹装为横卷
宋丞相文信公劄子小行草真迹在楮上横卷
宋胡邦衡劄子楷书真迹 宋孙之翰

尺牍
真西山与王周卿手简在粉笺上
宋人手简二通 (第 37a 页)

　　(岩石色紫可爱声平而有韵亦有澹青白色/丨丨丨丨而无晕此石近出始见十馀枚矣)　文绫隔尘
　　(云仙杂记养砚以/丨丨盖贵乎丨丨)　呵则水流(梦溪笔谈 孙之翰 人尝与/一砚直三十千孙曰砚有)
　　(何异而如此之价也客曰砚以石润为贵此砚丨之丨丨/丨孙曰一日呵得一 (第 37b 页)

　为之稽首肉袒则天下莫不知有尊也(周/氏)

祭称孝 孙孝子

以其义称也称曾孙某谓国家也祭祀
之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也
　称孝祭祖祢称孝明奉先不敢忘也称曾 (第 30b 页)

乎舒翠凤之旗森森
乎甲胄之杂峙而切切乎矛戟之参差其偃蹇挫折者
如忠臣节士赴患难而不辞其婵娟萧爽者如慈 孙孝
子 侍父祖而不违其挺拔雄劲者气毅色严又如侠客 (第 33a 页)

　孙方武(长沙人为州学正金人入城方武率居民连日巷战金人四面纵火人皆窜伏惟方武挺)

(身骂不绝口死之今祀于学)

　 孙之翰(字文举慈溪人少志学孝友本乎天性母病革刲体取肝为粥以进越夕母如醉自醒乃)

(㡳于宁里人以其事上于郡守赵伯玉将闻于朝之翰曰本心救母他无所觊力止之卒葬五)

(第 18b 页)

　亦须有些处置岂可便如此休了如此议论岂不为
　英雄所笑　唐鉴白马之祸欧公论不及此　唐鉴
　意正有疏处 孙之翰 唐论精练说利害如身处亲历
　之但理不及唐鉴耳　吕伯恭晚年谓人 (第 15a 页)
孙之翰

　 唐论胜唐鉴要之也是切于事情只是大纲却不正
　了唐鉴也有缓而不精确处如言租庸调及杨炎二
　税之法说得都 (第 15a 页)

　介四人皆饩大牢无饪可祭故知士介不祭也
仆为祝祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考
某子
　贾公彦释曰孝 孙孝子 皇祖皇考以其不定故两言 …… (第 13b 页)
　　(臣/)按此聘使也其受命也则释币于祢而后行何
　　也出必告则礼然也于主国之饔饩也荐之而后
　　食 孝子 思亲之心无日无之也先王制礼教之以
　　劳于王事之时而得致其享祀之诚焉饔饩三牢则
　　饪腥饩皆有唯饪为 …… (第 14a 页)
　　子必有尊也亦所以教诸侯之孝也
丧服子夏传父传曰为父何以斩衰也父至尊也
　贾公彦释曰周公设经上陈其服下列其人先陈父
　者此章恩义并设忠臣出于 孝子 之门义由恩出故 …… (第 15a 页)
　　易其常古盖其辞不虚设也古之君子如见其祖
　　祢然是以有受福之道也又礼记杂记(篇/名)曰祭称
　　 孝子 孝孙丧称哀子哀孙盖吉祭则申 (第 17b 页)
孝子 之心
　　故祝辞曰孝丧祭则痛慕未申故称哀故士虞礼
　　称哀子而卒哭乃 (第 17b 页)
孝子 也称孝称哀无所与让 …… (第 17b 页)
　　王事民事不可以轻出诸侯不相会祀庄公此行
　　又下同于受命受事自卑以辱其亲也
论语孟懿子(鲁大夫仲孙/氏名无忌)问 孝子 曰无违樊迟(孔子弟/子名须)
御(为孔子/御车)子告之曰孟孙(即仲孙三家皆鲁桓公庶子/初以仲叔季为氏 …… (第 25b 页)
　　适孙为祖为长子皆以传重著代夫必三年而后
　　娶所以体其子之心制礼之意通乎上下委曲详
　　尽一本于 孝子 之心惟圣尽伦惟王尽制周公其
　　人也岂直严父配天之大者而已哉
周惇颐通书曰阴阳理而后和君君臣臣父父子 (第 31a 页)

　　庐陵萧楚子荆建炎中自号三顾隐客胡铨邦衡师

事之以春秋登甲科归拜床下告之曰学者非但拾
一第身可杀学不可辱勿祸吾春秋乃佳既卒铨志
其墓门人谥曰清节先生所著有春秋辨子荆不甚
著故记于胡公扎后

　　崇祯元年立冬日　　　陈继儒记

　　 宋孙之翰

尺牍

　 (第 20a 页)
之翰

启孟冬薄寒伏惟德表兄长朝奉尊体起居万福 (第 20a 页)
之翰

即日蒙恩不审迩来动止何 (第 20a 页)
之翰

改使湖北向 (第 20a 页)
已上状自后江行寡便不数拜问 之翰

八月二十二日
方到本路十月中始还治舍内外幸亦如常未繇省侍
伏乞善保寝兴专奉状拜候不备弟 (第 20b 页)
之翰

百拜德表朝
奉兄坐前十月十五日状

　　孙之翰字甫之尝著唐史要论必盥手始函之谓
家人云万一有兵燹之变 (第 20b 页)

　诗虽非苏事而实赴苏时作少宰徐公子容以为郡
　中故实因重价购之俾徵明疏其大略如此若其志
　节履行具正史者兹不复云　嘉靖乙未文徵明跋
　　 宋孙之翰 尺牍 (第 28b 页)
之翰 启孟冬薄寒伏惟德表兄长朝奉尊体起居万福 (第 28b 页)
之翰 即日蒙恩不审迩来动止何 (第 28b 页)
之翰 改使河北向 (第 28b 页)
已上状自后江行寡便不数拜问 之翰 八月廿二日方
到本路十月中始还治舍内外幸亦如常末繇由省侍
伏乞善保寝兴专奉状拜候不备弟 (第 29a 页)
之翰 百拜德表朝
奉兄坐前十月十五日状
　之翰孙之翰甫之也尝著唐史要论必盥手始函之
　谓家人云万一有兵燹之 (第 29a 页)

元永贞是时顺宗已传位太子自
称太上皇嫌于独无纪年故亟改元而唐睿宗以中宗
景龙四年即位未踰年而改元景云 孙之翰 谓一年不
可二君一年二君则民听惑矣宋太宗太平兴国元年
即太祖开宝九年丙子太祖以十月二十日上仙而十
二 (第 24a 页)

　盛之送亲知以为瑞或举觞欢宴尤为宫中所尚焉
看雪堕松　王祎集宋景濂性疏旷或独卧长林下看
　晴雪堕松顶雪出没岩扉间悠然自适
掬雪颒面　宋濂集 孙孝子 惟中庐墓晨起无火掬雪 (第 25b 页)

　泪挺戈从之至则逆魁已擒因改殡一恸而死逾时

　始苏遂聩其两耳阳明先生吊忠烈文曰公为忠臣
　公之令子为孝子故世皆称 孙孝子

云
望母岩　名臣录康俨至孝母殁庐墓三年蛇虎纵横
　不怖也日取薪水甚疲樵牧相其劳俨谢之顾璘知
　全州赋 (第 19b 页)

　有七黑子如北斗状
自坏其面　吴中往哲记王仲光志不愿仕因自坏其
　面貌终身独居以卖药自给姚少师来访弗肯见之
　方盥遂掩面起
雪颒面　宋濂集 孙孝子 惟中庐墓晨起无火掬雪颒
　面辄诣墓再拜 (第 3a 页)

之曰尔焉用此凶具曰谷乃后父老不能更/作得是以收之耳父感悟愧惧乃载祖归侍养尅巳自)
(责更成纯孝谷为纯 孙/孝子 传见太平御览)
父子相反善恶不同(犁牛之子骍且角虽欲勿用山川/其舍诸注父虽恶不害子善语) …… (第 10b 页)
未生今壮齿郭功父诗略曰父昔离家子方)
(孕子得其父今壮年胡弗归兮死敢请慰我慈母心/悬悬三往三复又十载 孝子 执鞭方言还复斋谩录)
　
　
　
　古今合璧事类备要前集卷二十四 (第 17b 页)

，岂可便如此休了？如此议论，岂不为英雄所笑？　《唐鉴》白马之祸，欧公论不及此，　《唐鉴》意正有疏处。 孙之翰《 唐论》精练，说利害如身处亲历之，但理不及《唐鉴》耳。　吕伯恭晚年谓人曰： 孙之翰《 唐论》胜《唐鉴》要之也。是切于事情，只是大纲却不正了。《唐鉴》也有缓而不精确处，如言租庸调及杨炎二税

之旗，森森乎甲胄之杂峙，而切切乎矛戟之参差。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈 孙孝子 侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古又如骚人与臞儒。予虽朝夕吟

促形散者，气之衰也。五神五祀之所不居，而猖孙荡子之所喜。
得势远者，其形自深。其势促者，其形自散。慈 孙孝子， 天必祐之。猖孙荡子，天必覆之。然则五帝五神所居，其宅于气之府，不宅于气之衰也。

故营营于择福，而祸