子/丨丨丨送眼江村松树林)尖尖角
(杨万里小池诗小荷才露/丨丨丨早有蜻蜓立上头)螺江角(葛长庚寄三山 彭鹤林 诗瞻彼 (第 40b 页)
鹤林 在彼长乐嵩山之上丨丨) (第 40b 页)

　魄(罗隐漂母冢诗虽然寂寞/丨丨丨犹是韩侯旧主人)应刘魄(刘筠秋月诗已丧丨/丨丨谁通鲍谢灵)一寸魄
　(梅尧臣送杨叔恬诗欲卖明/月丨丨丨虽豪未有售以钱)积阴魄 (彭耜 海琼玉蟾先生事实先/生笑曰禅宗一法吾尝得之)
　(矣是修静定之工为丨/丨之丨以死为乐也)英伟魄(姚孝 (第 61a 页)

一统志丨丨在雷州府遂/溪县西六十里峰如螺形)
蠃江(明一统志丨丨在福州府城西北三十里嵩葛长/庚寄三山 彭鹤林 诗瞻 (第 56b 页)
鹤林 在彼长乐 山之) (第 56b 页)

吕纯阳集　　　　　　　吕真人传
耿先生传(郑文宝/)　　　　云笈七签(张君房/)
海琼玉蟾先生事实 (彭耜/ )　崇寿观碑(虞集/)
良常仙系记(邹迪光/)　　　四十二章经 (第 54b 页)

　　　葛长庚
葛长庚字白叟福之闽清人(见书/家傅)弃家游海上号海琼子
至雷州继白氏改姓白名玉蟾字以阅又字象甫号海
南又号琼山道人蠙庵武夷散人神霄散吏紫清真人
兼善篆隶尤妙梅竹而不轻作间自写其容数笔立就
工画者不能及 (彭耜 海琼玉蟾先生事实/)
　　　危道人
危道人不知其名住麻姑山盖有道者工画鱼(图绘宝鉴/) (第 41b 页)

　一授辽进士刘操　操授宋张伯端　伯端授石泰

　　泰授薛道光　道光授陈楠　楠授白玉蟾　玉
　蟾授 彭耜

此南宗也　一授金王哲　哲授七弟子
　丘处机　谭处端　刘处元　王处一　郝大通
　马钰　钰妻孙不二(世谓 (第 21a 页)

　　序古诸论
真人曰脾能母养四脏养生家谓之黄婆司马子微教
人存黄气纳泥丸能致长生太仓公言安榖过期不安
榖不及期以此知脾胃全固百疾不生江南一老人年

七十三岁壮如少者人问所养无他术平生不习饮汤
水耳常人日饮数升吾日减数合但只沾唇而已脾胃
恶湿饮少胃强气盛液行自然不湿或冒远行亦不念
水此可谓至言不烦
食饮以时饥饱得中水榖变化冲气融和精血以生荣
卫以行脏腑调平神志安宁正气冲实于内元真通会
于外内外邪沴莫之能干一切疾患无从而作也
饮食之宜当候已饥而进食食不厌熟嚼仍候焦渴而

引饮不厌细理必待饥甚而食食勿过饱时觉渴甚而
饮饮勿太频食不厌精细饮不厌温热
太乙真人七禁文其六曰美饮食养胃气 彭鹤林

曰夫
脾为脏胃为腑脾胃二气互相表里胃为水榖之海主
受水榖脾为中央磨而消之化为血气以滋养一身灌
溉五脏 (第 3a 页)

　刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授

　薛紫贤道光道光授陈泥丸楠楠授白海琼玉蟾玉
　蟾授 彭鹤林耜

此所谓南宗也北宗自岩传王重阳
　哲哲传马丹阳钰及妻孙不二钰传谭长真处端刘
　长生处玄丘长春处机此所谓 (第 8a 页)

　名元照(见夷/坚志)清真左夫人姓郭名云盖右夫人姓杨
　名玉华许穆夫人陶成女名科斗马钰妻孙氏名不
　二 彭耜 妻潘氏名蕊珠右杂见广记御览真诰仙鉴 (第 9b 页)

　高尝问养生之术但指小牌子上诗四句眠焉今历
　五十馀年信知其言之有味也
太乙真人七禁文其六曰美饮食养胃气 彭鹤林耜 云
　夫脾为脏胃为腑脾胃二气互相表里胃为水榖之 …… (第 25b 页)
　剖制行同孝谨临财同廉让读书同义趋作文同机
　键奕世传一心百年如一日父子兄弟自为师友世
　未有如林氏家庭讲肄之乐者也 鹤林 罗大经云余家深山中每春夏之交苍藓盈阶落
　花满径门无剥啄松影参差禽声上下午睡初足旋 …… (第 30b 页)
　躯体素温存安乐窝中别有春尽有山翁拙于用也能

　康济自家身此自养之旨也善自养如 鹤林

斯可以
　佚老矣
邵康节先生年老逢春吟云年老逢春雨乍晴雨晴况
　复近清明天低宫殿初长日风暖园林未转莺 (第 32a 页)

　　笔丛青严丛录今炼养服食其说俱在而全真之教兼

而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先
性北宗先命正一之家实掌其业而今正一又有天师
宗乃掌南北教事而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又
各不同按录以全真之教昉于金世有南北二宗之分
似未详考盖南北二宗之分实自宋南渡后而皆始于
吕嵓嵓得道钟离权权得之东华少阳君南宗自嵓授
刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授薛
紫贤道光道光授陈泥丸楠楠授白海琼玉蟾蟾授 彭

鹤林

此所谓南宗也北宗自嵓传王重阳哲哲傅马丹阳
钰及妻孙不二钰传谭长真处端刘长生处玄丘长春
处机此所谓北宗 (第 4a 页)

《三馀赘笔》《道教二宗》
今之道家，有南北二宗。其南宗者，谓自东华少阳君，得老聃之道，以授汉钟离权，权授唐进士吕岩、辽进士刘操，操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授陈楠，楠授白玉蟾，玉蟾授 彭耜。 其北宗者，谓吕岩授金王哲，哲授七弟子，其一丘处机，次谭处端次刘处元，次王处一，次郝大通，次马珏及珏之

　　皇甫坦　　　　　　　蔡道像
　　王嗣昌　　　　　　　房长须
　　章思廉　　　　　　　白玉蟾
　　 彭耜　　　　　　　　 王兴
　　孙元明　　　　　　　谢道人
神异典第二百五十三卷
神仙部列传三十
宋二
谢祐
按《延平府志 ……，号海琼子。一号蠙庵。又于黎母山中，遇神人，授以洞元雷法。宋绍定间，清湘蒋晖、洞阳李日新俱与之游。 彭耜
按《续文献通考》： 彭耜 字 季益 三山人。事白玉蟾，得太乙刀圭火符之传，九鼎金铅砂汞之书，紫霄啸命风霆之文。遂杜门绝交游，亦不理家人、产业。妻潘蕊珠与同志晨夕惟薰修而已。其沈酣道法，呼啸风雷，人所敬慕。后尸解于福州。今城东有凤丘山。 鹤林 院存焉。
王兴
按《四川总志》：宋王兴为蒲江县主簿，性淡薄，好道。一日，遇白玉蟾引载，共驾云升天于长

注十卷唐明皇撰序，　左仙公葛元序，　唐明皇河上公王弼王雱四家集注。

道德真经集注十八卷
宋鹤林真逸 彭耜 纂集。　内列解经姓氏，政和御注。

道德真经集注释文一卷 彭耜 释

道德真经集注杂说二卷 彭耜 杂说

道德真经注疏八卷
吴郡徵士顾欢注疏。　言清静临民之术。

道德真经元德纂疏二十卷
唐元宗御注

俄告人曰：为尔画此壁，可乎。则许诺，初若不经意，卷纸濡墨，立语间而画已就，自此不复见矣。
葛长庚
按 《彭耜 海琼玉蟾先生事实》：葛长庚，字白叟，福之闽清人，弃家游海上，号海琼子，至雷州继白氏，改姓白，名玉蟾，

月星辰，无不备焉。初有白云，须臾散漫五色。《山记》云：宋题石榜曰：朱明耀真之天，白玉蟾在此授张湛然、 彭耜 、胡胎仙，三人俱得道。

朱明洞之北，曰夜乐洞。
《旧志》云：洞在上界三峰之下，昔人闻仙乐于此。因

。
凤丘山　去城五里，有朱文公大书凤丘二字。又有鹤林二字。北连蒲岭，俗名婆岭。南迤际江。按《闽书》： 宋彭耜 修真地也。耜师白玉蟾，作《问道》二编，得太乙刀圭火符之术。玉蟾自谓于耜仙家父子，云其隐此山与妻潘蕊珠烹炼，后俱尸解，诏封 鹤林 真人。
东山　去城十里，有大同、大乘二寺。大同寺，梁大同六年置。大乘寺，十二年置。皆律寺异居而同食，

术。但指小牌子上诗四句𦕑焉。今历五十馀年。信知其言之有味也。太乙真人七禁文其六曰。美饮食。养胃气。 彭鹤林 云。夫脾为膱。胃为腑。脾胃二气互相表里。胃为水榖之海。主受水榖。脾为中央。磨而消之。化为血气。以濨养 ……。读书同义趣。作文同机键。奕世传一心。百年如一日。父子兄弟。自为师友。世未有如林氏家庭讲肄之乐者也。 鹤林 罗大经云。余家深山中。每春夏之交。苍藓盈阶。落花满径。门无利喙。松影参差。禽声上下。午睡初足。旋汲山 ……。康节诗云。老年躯体素温存。安乐𥦮中则有春。尽道山翁拙于用。也能康济自家身。此自养之旨也。善自养如 鹤林。 斯可以佚老矣。邵康节先生年老逢春吟云。年老逢春雨乍晴。雨晴况复近清明。天低宫殿初长日。风暖园林未啭莺