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兵书十卷名曰金韬上善之宋史)
(律历志颜师鲁请诏精于历学者与太史丨丨庞元英谈薮蔡元/定博学强记通术数 詹元善 荐其传康节之学命使丨丨密院剳)
(令赴行在蔡虽不应/命人犹以聘君称之)误历(北史崔浩传浩上五夤元历表 (第 53a 页)
(律历志颜师鲁请诏精于历学者与太史丨丨庞元英谈薮蔡元/定博学强记通术数 詹元善 荐其传康节之学命使丨丨密院剳)
(令赴行在蔡虽不应/命人犹以聘君称之)误历(北史崔浩传浩上五夤元历表 (第 53a 页)
可及 杨仲元傅曰仲元戒诸子曰吾入官五十
年未尝以私怨加人虽杖刑之微苟有两比不敢与轻
法以是为报国耳 詹体仁 傅曰郡人真德秀早从游
尝问居官涖民之法体仁曰尽心平心而已尽心则无
愧平心则无偏世服其确论云 元史多尔 (第 10b 页)
年未尝以私怨加人虽杖刑之微苟有两比不敢与轻
法以是为报国耳 詹体仁 傅曰郡人真德秀早从游
尝问居官涖民之法体仁曰尽心平心而已尽心则无
愧平心则无偏世服其确论云 元史多尔 (第 10b 页)
之心而其维持主宰全在敬字 白鹿只作礼殿不
为象设依开元礼临祭设席
答黄商伯及丧服制度 位牌法只卧之于地
答 詹元善 攻其治词业之失甚至
答潘叔度云整齐严肃则中有主而心自存 又云江
南之业恐自是庆历元祐之功 (第 37a 页)
为象设依开元礼临祭设席
答黄商伯及丧服制度 位牌法只卧之于地
答 詹元善 攻其治词业之失甚至
答潘叔度云整齐严肃则中有主而心自存 又云江
南之业恐自是庆历元祐之功 (第 37a 页)
詹会龙(范岙人建炎间与同乳弟桧龙同召见年甫五岁时外省献果上分赐会龙曰一盂果子)
(赐五岁之神童会龙应声曰三尺草茅对万年之天子上大异之拟补从事郎以幼未任赐还)
(未几卒今其里有神童门)
詹体仁(字元善浦城人父慥信丰尉体仁隆兴中进士累官太常少卿孝宗崩率同列抗疏请光)
(宗亲临祥祭时议谥体仁言宜谥曰孝卒用其言后出知福州退居霅川博极群书以存诚慎)
(第 19a 页)
(赐五岁之神童会龙应声曰三尺草茅对万年之天子上大异之拟补从事郎以幼未任赐还)
(未几卒今其里有神童门)
詹体仁(字元善浦城人父慥信丰尉体仁隆兴中进士累官太常少卿孝宗崩率同列抗疏请光)
(宗亲临祥祭时议谥体仁言宜谥曰孝卒用其言后出知福州退居霅川博极群书以存诚慎)
(第 19a 页)
才涉计较回互便是私意也(荅廖/子晦)
某之意以为政烦民困正有官君子尽心竭力之时若
人人内顾其私各为自逸之计则分义废矣(荅 詹/元善) 静退之说亦甚善但今亦非是教人求退只是要得依
本分识廉耻不敢自衒自鬻以求知求进耳然亦须
是读书穷 (第 37b 页)
某之意以为政烦民困正有官君子尽心竭力之时若
人人内顾其私各为自逸之计则分义废矣(荅 詹/元善) 静退之说亦甚善但今亦非是教人求退只是要得依
本分识廉耻不敢自衒自鬻以求知求进耳然亦须
是读书穷 (第 37b 页)
竟坐
死何由此得执政既而其家生子果皆青盲此事得于
老吏
蔡元定字季通博学强记通术数游朱晦翁门极喜之 詹元善 尤重之荐其传康节之学命使定历密院劄令
赴行在蔡虽不应命人犹以聘君称之晦翁以道学不
容于时胡闳章疏并及 (第 17b 页)
死何由此得执政既而其家生子果皆青盲此事得于
老吏
蔡元定字季通博学强记通术数游朱晦翁门极喜之 詹元善 尤重之荐其传康节之学命使定历密院劄令
赴行在蔡虽不应命人犹以聘君称之晦翁以道学不
容于时胡闳章疏并及 (第 17b 页)
可同之实而没后乃臆料其后会之必同本欲
安排早异晚同乃至说成生异死同可笑可笑(按子静/卒后朱)
(子与 詹元善 书谓其说颇行于江湖间损贤者之志而/益愚者之过不知此祸何时而已盖已逆知后人宗陆)
(氏者之弊而东山辈不 (第 34b 页)
安排早异晚同乃至说成生异死同可笑可笑(按子静/卒后朱)
(子与 詹元善 书谓其说颇行于江湖间损贤者之志而/益愚者之过不知此祸何时而已盖已逆知后人宗陆)
(氏者之弊而东山辈不 (第 34b 页)
考异
刘德秀仲洪为桂阳教官考校长沙回至衡山遇湖南
抚干曾撙节夫(南丰/人)亦自零陵考校回曾晦翁上足而
刘之素厚善者也同宿旅邸相得欢甚刘谓曾曰仓司
下半年文字闻君已觅之信否曰不然撙平生不就人
求荐刘再三叩之曾甚言所守端确未尝屈节于人刘
曰然则某欲得之可乎曰君自取之何与吾事刘至衡
阳以告仓属仓属曰长官已许曾节夫矣刘曰昨遇之
于途而曰未尝觅文字于人仓属曰不然曾书可覆也
取以示之则词极卑敬无非乞怜之语刘叹息而去曰
此其所以为道学也欤及刘为大理司直会治山陵于
绍兴朝议或欲他徙丞相刘公正会朝士议于其第刘
亦往焉是早至相府则 太常少卿詹体仁元善 国子司
业叶适正则先至矣詹叶亦晦翁之徒而刘之同年也
二人方并席交谈攘臂笑语刘至颜色顿异刘即揖之
叙寒 (第 24b 页)
刘德秀仲洪为桂阳教官考校长沙回至衡山遇湖南
抚干曾撙节夫(南丰/人)亦自零陵考校回曾晦翁上足而
刘之素厚善者也同宿旅邸相得欢甚刘谓曾曰仓司
下半年文字闻君已觅之信否曰不然撙平生不就人
求荐刘再三叩之曾甚言所守端确未尝屈节于人刘
曰然则某欲得之可乎曰君自取之何与吾事刘至衡
阳以告仓属仓属曰长官已许曾节夫矣刘曰昨遇之
于途而曰未尝觅文字于人仓属曰不然曾书可覆也
取以示之则词极卑敬无非乞怜之语刘叹息而去曰
此其所以为道学也欤及刘为大理司直会治山陵于
绍兴朝议或欲他徙丞相刘公正会朝士议于其第刘
亦往焉是早至相府则 太常少卿詹体仁元善 国子司
业叶适正则先至矣詹叶亦晦翁之徒而刘之同年也
二人方并席交谈攘臂笑语刘至颜色顿异刘即揖之
叙寒 (第 24b 页)
天者也安焉而弗求乐乎天者也此圣狂所以异
圣王畏天畏民人有畏心然后敬心生谓天不足畏民
不足畏为桀纣秦隋 詹元善 曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷
惟后此即天命之谓性率性之谓道修道之谓教也
人能知此则知观书 (第 56b 页)
圣王畏天畏民人有畏心然后敬心生谓天不足畏民
不足畏为桀纣秦隋 詹元善 曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷
惟后此即天命之谓性率性之谓道修道之谓教也
人能知此则知观书 (第 56b 页)
:南字南仲,平江人。从叶适讲学。两为馆职,敝衣恶食,挟书忘昼夜,曰:此所以遗吾老也。
《詹体仁传》: 体仁, 字元善,浦城人。隆兴进士。直龙图阁,罢。退居霅川,日以经史自娱,人莫窥其际。颖迈特立,博极群书。少从
《詹体仁传》: 体仁, 字元善,浦城人。隆兴进士。直龙图阁,罢。退居霅川,日以经史自娱,人莫窥其际。颖迈特立,博极群书。少从
备,若已预知,后世当有此事者,今吾党亦未之讲,而憸佞之徒又饰邪说,以蔽害之,甚可叹也。〈答李季章〉 詹元善
旧为周礼学,今亦甚留意见礼目之书,甚叹伏,但渠亦好《国语》等书,某窃以为,唯《周礼》为周道盛时,圣贤
皆立节度使。班悉如耿之言。
蔡元定
按《谈薮》:蔡元定字季通,博学强记,通术数。游朱晦翁门,极喜之。 詹元善 尤重之。荐其传康节之学,命使定历密院。劄令赴行在蔡,虽不应命,人犹以聘君称之。晦翁以道学不容子时,胡
蔡元定
按《谈薮》:蔡元定字季通,博学强记,通术数。游朱晦翁门,极喜之。 詹元善 尤重之。荐其传康节之学,命使定历密院。劄令赴行在蔡,虽不应命,人犹以聘君称之。晦翁以道学不容子时,胡
《詹体仁传》:体仁颖迈特立,博极群书。少从朱熹学,以存诚慎独为主。为文明畅,悉根诸理。周必大当国, 体仁
尝疏荐二十馀人,皆当世知名士。郡人真德秀早从其游,尝问居官莅民之法,体仁曰:尽心、平心而已,尽心则无