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雜家類
類書類
儒家類
司空即为冢相智别有论周官大体是而文字不必尽
信诚如朱子论其内外相维之善诚如 郑节卿
所论而
琑屑不必相仿则诚如马贵与所论矣 (第 27a 页)
宋郑伯谦
(第 27a 页)

作太平经国书发明周礼徐九一重刻之又按古时
命官六卿有人公孤之人不别见是知公孤即六卿而
立之犹今六部加 (第 27a 页)
中常侍又有给事黄门位从将军大夫○置加官乃是
疏外宰相诸吏举法乃是夺御史中丞之权 (郑节/卿)
光武省官非济己私光武中兴深察前弊且当天下彫
耗思乐息肩之时躬行节俭取西都官制随事裁损大
略求以济天 (第 9a 页)
德者方除
以其有辅导天子之名故也后世或以诸王或以武臣为之讹谬益甚既是天子之子与武臣岂可任师保之
责耶 郑节卿
曰古者官不必备惟其人有其人则备无其人则兼以三公言之召公为保周公为师而太傅无 (第 8b 页)
之三代乎以是而论之则
风俗古不必厚今不必薄古不必易今不必难惟其人
而已安可是古而非今哉
崇本王道之治 郑节卿
曰古人教民意深矣康王命毕 (第 17b 页)
 證为周公古时传流之书又即仪礼可见家语虽后
 时俚人所录乱说自有之终与孔丛子不同孔丛子
 句句伪
永嘉 郑伯谦
云天官之职自玉府内府而下今皆收入
 内藏库自宫人掌舍以下今皆收入脩内司自医师
 食医以下皆入御药院自 (第 8b 页)
《周礼纲目》八卷, 《摭说》一卷, 郑景炎《周礼开方图

说》一卷 李心传《丁丑三礼辨》二十三卷,  郑伯谦《
太平经国书统集》七卷, 郑氏《三礼名义疏》五卷〈不著名〉 又《三礼图》十二卷, 《江都集礼图》五十卷
谱》〈陈傅良序 楼钥后序〉
  《陈傅良·周礼说》〈自序〉
  《俞廷椿·周官复古编》〈自序〉
   《郑伯谦
太平经国之书统集》〈自序 明高叔嗣序〉
  《王与之·周礼订义》〈真德秀序〉
  《黄度·周礼五官
谦,字益之,永嘉人,乾道壬辰进士,历官宝谟阁待制,江西湖北宣抚副使。

《徐畸周礼发微》三卷〈佚〉 《郑伯谦
太平经国之书统集》〈注〉《宋志》七卷〈存〉
伯谦自序〈按序已另载兹不重录〉
高叔嗣序〈亦另载〉

图书集成理学汇编经籍典
 第二百四十六卷目录
 周礼部总论二
  《宋罗愿小集》〈《内宫问》〉
   《郑伯谦
太平经国书》〈《冢宰属官》 《太宰诏王》 《太宰九两系民》 《太宰节 财用》 《会计上》 《会计下》 ……怀嬴,然犹曰班在九人,则是亦九人也。而齐襄九妃之外,又有六嫔,皆有所依仿,其僭侈甚矣,不可以为法。 郑伯谦
太平经国书冢宰属官
或问:三公与王论道经邦,当时下兼冢宰,而其所统六十官之属,往往皆士大夫所不屑,为
林椅《周礼纲目》八卷。
《摭说》一卷。
郑景炎《周礼开方图说》卷。
李心传《丁丑三礼辨》二十三卷。 郑伯谦《
太平经国书统集》七卷。
郑氏《三礼名义疏》五卷,〈注〉不著名。
又《三礼图》十二卷。
《江都集礼图》
之宏周礼说〈佚〉
杨恪周礼辨疑〈佚〉
陈汲周礼辨疑〈佚〉
陈谦周礼说〈佚〉
徐畸周礼发微三卷〈佚〉 郑伯谦
太平经国之书统集〈存〉
魏了翁周礼要义三十卷〈未见〉
包恢六官疑辨〈佚〉
王与之周礼订义〈注〉宋志八
叶适、陈亮、林勋、何去非、郑介夫诸人,言则经济;李翱、韩愈、周程以下诸大儒,言则理道;杜佑、陈祥道、 郑伯谦
、林駉、马端、临郑樵、章俊卿诸人,言则考据。皆究其一之不暇,故不专著。其言虽昔贤之精专要亦并诣,难乎
祭祭之,其二者托体乎天,故以槱燎祀之,各从其类也。

以血祭祭五祀。
〈订义〉郑康成曰:阴祀自血起。 郑节卿
曰:五祀见于《周礼》、《礼记》,杂出于史传者多矣。《左传》、《家语》则以五祀为重,该熙黎、勾龙之五官
者惟恐其失。之矣

食医中士二人,掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐,凡君子之食恒仿焉。
〈订义〉 郑节卿
曰:古者史官乐官与医卜之官,皆世其业,不兼官,不贰事,惧其不精也。医不三世,不服其药,执技以事上者,
以辞。巫则用桃茢,以除害也。

女巫无数,其师中士四人,府二人,史四人,胥四人,徒四十人。
〈订义〉 郑节卿
曰:神所在而有之,先王随所在而祭之,故在内则,女祝在外,则有司巫而男巫女巫,又各有别,内外不敢互用也
  康璿玑
  赵三娘        许志超妻叶坤随
  陈应美妻郭氏     陈思程妻林细娘
   郑伯谦
妻蔡氏     霍通妻林氏
  王从彝妻陈二娘    陈汉凤妻李氏
  陈类妻徐氏      詹浣妻 ……,林剪其发曰:发可续身。乃可留至大祥,焚其衣裳,别制殓服。夜半,就缢死。万历癸卯,学使饶景晖旌之。 郑伯谦
妻蔡氏
按《漳州府志》:蔡氏,龙溪人, 郑伯谦
妻。年二十九为寇所获,不屈,寇怒,剖其腹死。
霍通妻林氏
按《漳州府志》:林氏,龙溪霍通妻。通以军籍
故岁终则均之。

以时颁其衣裘,掌其诛赏。
〈《订义》〉郑康成曰:颁,班布也。衣裘,若今赋冬夏衣也。 郑伯谦
曰:宿卫之兵有四居,则有宫中之徒役。公卿大夫士庶子以为环列腹心之卫,宫正、宫伯所掌是也。出则有虎士八 ……义》〉王昭禹曰:执箕帚以事人者,谓之妇。记曰:纳女于天子,备洒扫妇之事,人有广嗣之义,故谓之世妇。  郑节卿
曰:天官,世妇以广嗣为义。春官,世妇卿以掌女宫之宿戒,名同而官异,不得不分内外。
郑康成曰:不言数者 ……三尺,两角高二尺四寸,柄长五尺,以布覆之。

染人下士二人,府二人,史二人,徒二十人。
〈《订义》〉 郑伯谦
曰:钟氏染羽以充国之用。染人掌丝帛以充王后之用。内固不可以兼外,先王防微杜渐之意。

掌染丝帛。
》〉王昭禹曰:执箕帚以事人者,谓之妇。记曰:纳女于天子,备洒埽。妇之事人,有广嗣之义。故谓之世妇。  郑节卿
曰:《天官》世妇以广嗣为义,《春官》世妇卿以掌女宫之宿戒。名同而官异,不得不分内外。
郑康成曰:不言
,胥八人,徒八十人。
〈《订义》〉郑康成曰:凌,冰室也。

掌冰,正岁,十有二月,令斩冰,三其凌。 郑节卿
曰:周虽改正朔,每用夏正,故凌人之职。正岁十有二月,令斩冰,夏颁冰掌事,秋刷皆夏月也。
贾氏曰:周十
以无诛。如式而酒美,又乌得而不赏。故曰以酒式诛赏。
凌人掌冰,正岁十有二月,令斩冰,三其凌。〈订义〉 郑节卿
曰:周虽改正朔,每用夏正,故凌人之职,正岁十有二月令斩冰。夏颁冰,掌事秋刷,皆夏月也。如诗七月流火,