之间或谓之碗/碗谓之盂或谓之丨丨又拾遗)
(记燃丘之国献比翼鸟其国使者经历百有馀国方至京师越铁/岘泛 佛海 蛇洲蜂岑铁岘峭砺车轮刚金为辋比至京师轮皆丨)
(丨几/尽)长锐(急就篇葵韭葱䪥蓼苏姜注蓼有数种叶丨丨 (第 39b 页)

　　油麻(二十/一粒)松柏叶(二七/枝)牙硝　乳香(各一/分)金箔
　　白芥子(二七/粒)
　右并捣为末蜜丸如弹子大以青物裹一丸如烧香
　 法薰 儿双足微有汗出便瘥 (第 40a 页)

量匝已退坐丨丨台上眷属菩萨坐丨丨须一切诸佛)
(胜音菩萨成就无量法界欢喜随顺诸佛境界深智度/不可思议 佛海 光明悉能往诣一切佛所 又彼香水)
(海中有大丨丨名香幢光明庄严持此丨丨藏庄严世/界 阿弥陀经佛言 (第 3b 页)

目亦何异清昼攫金
之士哉甚非谓也君子爱人以礼不闻姑息仆射得不
深念之乎真卿窃闻军容之为人清修梵行深入 佛海

况乎收东京有殄贼之业守陕城有戴天之功朝野之
人所共贵仰岂独有分于仆射哉加以利衰涂割恬然
于心固不以一 (第 15a 页)

　　张怀瓘评书药石论


　　夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书
人或得肉多筋少之 法薰

莸同器十年不分宁知不有
藏其知能混其体法雷同赏誉或使之然至如马之群
行骥子不出其外列拖衔策方知逸足含 (第 16b 页)

厚衣于
不通风处居止而气短则宜减衣摩汗孔令合于漫风
处居止　如久居高屋或天寒阴湿所遏令气短者亦
如前 法薰 之　如居周密小室或大热而处寒凉气短
则就风日　凡短气者宜食滋味汤饮令胃气调和
戴复庵云短乏者下气不接 (第 52b 页)

　　　唐张怀瓘评书药石论
夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书

人或得肉多筋少之 法薰

莸同器十年不分宁知不有
藏其知能混其体法雷同赏遇或使之然至如马之群
行骥子不出其外列拖衔策方知逸足含 (第 9b 页)

添甚非谓/也君子爱人)
(以礼不/十一字)窃见闻姑息仆射得不深念之乎真卿窃闻军
容之为人清修梵行深入 佛海(旁添/加以) 利衰涂割(割下一/钩接上) (第 20b 页)

　色本异宜与完肤有别不得即认为紫黑疱也至若
　治疱之法先以针刺破吮去恶血后用胭脂汁涂法
　又用百花膏敷之○此疮极易作痒起发之后宜常
　用茵陈薰 法薰 之勿令㧓伤若不慎之则反覆灌烂
　淹延不愈变为疳蚀坏疮以致不治者多矣
　　　溃烂(五七/)
痘疮脓熟或 (第 28b 页)

　围药始终如一随疮势大小渐渐收入照围后不可
　听医用膏药贴盖以致毒气怫郁止剖葱叶量疮口
　贴之凡照时先须用猪蹄煎汤澄清洗去围药如 法
　薰 照待疮势大愈肉生将蒲始可用生肌散或护以
　太乙膏平复后膏药犹不可离此其始末细微也内
　服者大要不出十 …… (第 48b 页)
　十日大若升再十日大若斗食逆便结匝月目不一

　瞬医方所载诸死候业已十犯八九两绝复苏自分
　无生手条后事偶从杨楚璞得李肖衡所傅异人指
　授仙方如 法薰

敷越二日毒渐解乃有起色不易方
　而竟就痊距初发浃廿旬归家出以试人轻仅踰月
　重亦不出百日靡不起者盖余 …… (第 50b 页)
　亦可薰也客有备言可薰者因于当日即薰十条疮
　顶高收四围色白夜间毒肉从边化为稠脓徐徐内
　渍粘同胶鳔每日如 法薰

照洗贴五六日中尖毒肉
　脱落一条共有十三孔疮外一指许傍串三孔且痛
　且痒即极力照之初出黄水次出稠脓后 (第 51b 页)

　其口鼻则不短也　如衣厚于不通风处居止而气
　短则宜减衣摩揩汗孔令合于漫风处居止　如久
　居高屋天寒阴湿所遏令气短者亦如前 法薰 之
　如居周密小屋或大热而处寒凉气短则就风日凡 (第 77a 页)

　水丸通经散各一服是夜泻三十馀行痛减半渐服
　赤茯苓汤川芎汤防风汤此三方在宣明论中治痹
　方是也日三服煎七八钱漐漐然汗出余欲作玲珑
　灶 法薰 蒸血热必增极诸汗法古方中多有之惟以
　吐法者世罕知之
丹溪控涎散　治身及胁走痛痰挟死血加桃仁泥丸 (第 14b 页)

行痛减半遂渐服赤茯苓汤川芎汤防
风汤此三方在宣明论中治痹方是也日三服煎七八
钱漐漐然汗出余又作玲珑灶 法薰 蒸血热病必增剧
诸汗法古方亦多有之惟以吐发汗者世罕知之故予
尝曰吐法兼汗良以此夫
　　凡在下者皆可下 (第 24a 页)

为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之 法薰 莸同
器十年不分宁知不分藏其智能混其体法雷同赏遇
或使之然至如马之群行骥子不出其外列施衔策方
知迍足 (第 14b 页)

　　　张怀瓘论执笔
草书论云执笔亦有法若执笔浅而坚掣打劲利掣三
寸而一寸著纸势有馀矣若执笔深而束牵三寸而一

寸著纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适
意腾跃顿挫生气在焉笔居半则掌实如枢不转折岂
能自由既不能转运回旋乃成棱角笔既死矣宁望字
之生动乎
　　　张怀瓘评书
评书药石论云夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书
亦如是今之书人或得肉多筋少之 法薰

莸同气十年
不分宁知不有藏其知能浑其体法雷同赏遇或使之 (第 29a 页)

舌，诸佛身，诸佛意，诸佛身光，诸佛光明，诸佛声，诸佛智。愿佛世尊开示演说。又诸佛皆说世界海，众生海， 佛海， 佛波罗蜜海，佛解脱海，佛变化海，佛演说海，佛名号海，佛寿量海，及一切菩萨誓愿海，发趣海，助道海，乘海

罪业报。身有白癞，一心忏悔，若不除差，无有是处。此是一切众生之大珍宝，能令众生得究竟乐，四重、五逆。 佛海 死尸依《小乘经》，如断多罗树，毕竟不生，无忏悔处。依《大乘经》，听许洗浣。此经如咒枯生果，如死者还生

。欲唤扁舟归去，傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰：我敲床竖拂时，释迦老子、孔夫子都齐立在下风。有举此语似 佛海 远禅师，远曰：此觉老语也，我此间即不恁么。
仰安
按《明高僧传》：澧州灵岩寺仰安，未详何许人氏。颖异 ……界。阿书曰：无明因何而有。海便打。阿即命海升座决疑。明年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，始知 佛海 垂手旨趣。旋灵隐，述五偈叙所见，辞 佛海 归。偈曰：航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。〈其一〉扫尽葛藤与知见，信

　　净岳
　　文礼　　　　　　　坐化佛
　　道冲　　　　　　　道元
　　广闻　　　　　　　祖钦
　　 法薰　　　　　　　 怀实
　　止疑　　　　　　　净真
　　妙伦　　　　　　　道源
　　谋禅师　　　　　　何大士
　　魏四 ……殿上行，抬头见一株古柏，碍膺之物，扑然而散，始见径山老人立地处。初住潭州龙兴，晚主仰山，凡经六刹。 法薰
按《增集续传灯录》：杭州灵隐 石田 法薰禅师， 眉山彭氏。生而慧敏，从丹棱石龙山法宝院智明出家。游方至石霜，礼雷迁塔，述偈曰：一念慈容元不隔，何须特

葛郯
按《教外别传》：知府葛郯居士，字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦首，谒无庵全禅师求指南。无庵令究即心，即佛久无所契。请曰：师有何方，便使某得入。无庵曰：居士大无厌生已，而 佛海 来居剑池。公因从游，乃举无庵所示之语，请为众普说佛，海发挥之曰：即心即佛，眉拖地。非心非佛，双眼横蝴 ……豁然顿明。颂曰：非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。无庵肯之，即遣书颂呈 佛海。 佛海 报曰：此事非纸笔可既，居士能过我当有所闻矣。遂复至虎丘， 佛海 迎之曰：居士见处，止可入魔境界，入佛境界，犹未得在。公加礼不已， 佛海 正容曰：何不道金毛跳出野狐窟。公乃痛领，尝问诸禅曰：夫妇二人相打通，儿子作證且道證。父即是證母即是，