赋有司明年二月会试京师中选者朕将亲策焉
　　初试论赋后以经学为主至于充赋之说始于汉
　　汉辟公孙弘以充赋
　　 李世弼 金登科记道散而有六经六经散而有子 …… (第 2a 页)
　所以重科举也后世所以重科举者以维持六经
　　能传帝王之道也科举之功不其大乎庚子岁季
　　秋朔日东原 李世弼 序
　　明初以六科取士经明行修为一科工习文词为
　　一科通晓四书为一科人品俊秀为一科言有条
　　理为 (第 5b 页)

六
经载道所以重科举也后世所以重科举者以维持六
经能传帝王之道也科举之功不綦大乎庚子岁季秋
朔日东原 李世弼 序
唐人黄金台诗燕昭北筑黄金台四方豪俊乘风来秦
家烧书杀儒客肘腋之间千里隔去年八月幽州道昭
王墓前哭 (第 9b 页)

　右汉人南人为左各命题也
冀得真儒　元史仁宗以二月会试京师中选者亲试
　于廷赐及第出身有差谕曰不用儒士何以致治设
　科取士冀得真儒之用以兴治道耳
父子榜　元史类编 李世弼 于金贞祐间廷试屡不第
　一夕梦在李彦榜下及第阅计偕之士无之时子昶
　年十六及更名曰彦后父子廷试昶果中 (第 5b 页)

　　　　　金元明善
　　兴定庚辰太原贡士南京状元楼宴集题名引　元好问
　　金登科记　　　　　　　　　 李世弼
　　行科举诏　　　　　　　　元程钜夫
　　请科举用经史奏　　　　　　　王恽
　　龙虎榜赋　　　　　　 ……九哉。呜呼，往者已矣。来者未可期，所以荣辱吾晋者，既有任其责者矣。凡我同盟，其可不勉。
《金登科记》 李世弼
道散而有六经，六经散而有子史，子史之是非，取證于六经，六经之折中，必本诸道。道也者，通治之路，天下之 ……所以重科举也。后世所以重科举者，以维持六经，能传帝王之道也。科举之功，不其大耶。庚子岁季秋朔日，东原 李世弼 序。
《行科举诏》〈皇庆二年十一月〉元·程钜夫
惟我祖宗，以神武定天下。世祖皇帝，设官分职。徵用儒雅