丨丨)横途(云笈七签云林右英夫人诗/何事坐丨丨令尔感不专)八涂(云笈七签中/候王夫人诗)
(丨丨会无 宗/乘 运观嚣罗)
乱于涂(礼记行而无随则丨丨丨/也立而无序则乱于位也)必有涂(周礼凡天下之地势两/山之间必 (第 32b 页)

(书丨丨传丨丨字游从博士白子友受易又事萧望之受论语能/传其业少府五鹿充宗为梁丘易元帝欲考其异同充 宗乘 贵辨)
(口诸儒莫能与抗云论难连拄五鹿君诸儒为之语曰五鹿岳岳/丨丨折其角成帝时张禹以帝师甚尊重云上书 (第 45b 页)

玄真丨丨同宴琨)
(墉察钧韶/之遗音)眇罗(真诰沈滞于丨丨之/外凝和于寂波之表)嚣罗(真诰八涂会无 宗乘 运观丨丨)荣罗(真/诰)
(形羁丨丨/鼓轮华圆)九罗(真诰手扉丨丨足蹑玄/房霄形灵虚仰歠日根)玉罗( (第 20a 页)

世之读)
(者如入玄圃而览明月木难之珍/如登昆丘而睹丨丨肉芝之贵)打禾(传灯录僧问从贵禅师请/师举唱 宗乘 师曰今日丨)
(丨明日/搬柴)陈禾(宋史丨丨传论丨丨引/𥚑尽言有古谏臣之风)
向阴禾(左传赤狄侵晋 (第 22a 页)

　对语(金辂/玉乘)　(夙驾/时乘)　(九转/三乘)　(良御/隽乘)　(三才奠/五位乘)　(提祖印/契 宗乘)　( 青鸾控/赤鲤乘)
　摘句(瑶池八骏乘/风快去帆乘)　(看心是一乘/仙槎得意乘)　(选得驯驹内里乘/蓬 (第 53a 页)

　韵藻连拄(汉书朱云传少府五鹿充宗贵幸为梁丘易自宣帝时/善梁丘氏说元帝好之欲考其异同令与诸易家论充)
　 (宗乘 贵辩口诸儒莫能与抗云入摄斋登堂抗首而请音动左右/既论难丨丨五鹿君故诸儒为之语曰五鹿岳岳朱云折其角师) (第 60b 页)

又盐事星丨丨谁能恤农耕)苛急(宋史王嗣宗传补/秦州司寇参军侍)
(御史路冲知州事为政丨丨盗/贼群起嗣 宗乘 间极言其阙失)切急(宋史刘安世传仓/卒军兴馈饷丨丨)汹急(元史/汪德)
(臣传嘉陵白水交会势丨丨德臣 (第 64a 页)

　　辩一(附/)
原害义　服口(家语小辩害义小言破道者庄子服/人之口不能服人之心辩 之囿也)
离合　坚白(鲁连子齐有辩士田巴服徂丘议稷下毁/五帝罪三王离坚白合异同一日伏千人)
(鲁仲连谓巴曰先生之言有似枭鸣出城而人恶之巴/乃终身不谈 史记赵有公孙龙为坚白异同之辩)
　折角　解环(汉书少府五鹿充宗为梁丘易充 宗乘/ 贵辩口诸儒莫能与抗有荐朱云者召) (第 29a 页)

　　应金方因时特出意在腾骧圣人膺运抚定陆梁

　　一矢殪之遂灭天狼
　第十一幅(中横大河高 宗乘

马既渡河冰忽解人/凡二十一马十七一没河中首露水上)
　　上自磁州北回时穷冬冱寒李固渡过大河上令
　　 …… (第 14a 页)
　　书画舫云江阴葛维善旧藏赵千里明皇幸蜀图
　　绢本重著色虽小幅甚妙秀雅超群绝无皴法都
　　玄敬先辈 载之

寓意编今转属太原王氏矣近改
　　作高头短卷或云此图千里摹思训之作固是甲
　　观
　赵千里出峡图
　外 (第 33b 页)

　补藻送舅(诗我丨丨氏/曰至渭阳)中舅(汲冢周书内台西面者正/北方应侯曹叔伯舅丨丨)省舅(异苑/荀林)
　 (宗乘 水丨丨陷河而死兄沦于水侧投/笺与河伯岸侧水开林宗执笺浮出)老舅(杨奂诗丨丨家谁/托孀亲鬓已皤)
　补 (第 21b 页)

钦定四库全书
　宋稗𩔖钞卷二十八
　　　　　　　　　　　　　常熟潘永因编
　 宗乘 第四十六
芝上人言近有节度判官朱炎学禅久之忽于楞严经
　若有所得者问讲僧义江曰此身死后此心何往江
　 …… (第 1a 页)
　民刘氏猎犬得其弃首骨衔之狺四日不食民使其
　子析之其左牡齿臼中得肉如拇谛视之如来像也
　髻有珠如粟瞑目跏趺瞳子𨼆然庄严毕具观者万
　人眺 载之 伯宇尝记其事眺无咎又作赞以称叹之
政和丁酉真州慈受禅师怀深近赴村落富人家斋见
　群犬争衔啮一牛胫骨狂 (第 17b 页)

色应金方因时特出意在腾骧圣人应运抚定
陆梁一矢殪之遂灭天狼(伯/起)朱文连珠印　第十一
幅中横大河高 宗乘 马既渡河冰忽解人凡二十一 (第 24b 页)

　三日观师过访稽首请余为思大禅师大乘止观序
　曰王廷尉妙于文章陆宗伯深于禅理合之双美离
　之两伤道人于子有厚望耳余自此始沉酣内典参
　䆒 宗乘 复得密藏激扬稍有所契后观师留长安余
　以书招之曰马上君子无佛性不如云水东南接引
　初机利根绍隆大法自 (第 18a 页)

不治也然
则夏令暑热之气为致病之本因人身营气之舍为奉
本之标见秋气降肃之风沐浴之水凄沧之寒为成病
之 宗乘 若卫气三阳此则作病之关机经藏界分此又
营舍之畛畦也故寒热间作及兼经藏之化曰常注经
溜府及见乘胜之證曰 (第 29a 页)

汉书部杂录二
《容斋三笔》：昔人谓颜师古为班氏忠臣，以其注释、纪传虽有舛误，必委曲为之辨故也。如《五行志》中最多，其最显显者，与《尚书》及《春秋》乖戾为甚，桑榖共生于朝。刘向以为商道既衰，高 宗乘 敝而起，既获显荣，怠于政事，国将危亡，故桑榖之异，见武丁恐骇，谋于忠贤。颜注曰：桑榖自太戊时生，而此

树　　　　　　　　　　　皇甫汸
　　老树　　　　　　　　　　　　郑鄤
　　月下树影同石城赋　　　　　 释宗乘
　木部选句
草木典第六卷
木部艺文一
《连理木讴》魏·陈思王植
皇树嘉德，风靡云披。有木连理，别干同 ……有私。深山老树寒，不受风雪欺。霜根冰崖上，亦自生理滋。感此耐深念，独立高秋时。
《月下树影同石城赋》 释宗乘
了不异真树，枝枝生自空。下檐云转影，摇壁野过风。淡极如烟外，欹多似水中。閒人古来少，心喻幸君同。
木

头，专记人罪。骞曰：便是僧之董狐。复入二堂佛前，有铜钵中燃灯。劼曰：可谓日月出矣，爝火不息。
《先觉 宗乘》 ：北魏杨衒之，为期城太守，早慕佛，乘达磨至魏住禹门千圣寺。衒之问曰：弟子归心三宝亦有年矣，而智慧昏蒙 ……示之。周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习。读数幅之后，元宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。
《先觉 宗乘》 ：唐天宝三年中，使杨光庭造，本净禅师丈室礼问曰：弟子慕道斯久，愿和尚慈悲略垂开示。净曰：天下禅宗硕学

石桥那畔有，这边无会么。曰：不会。师曰：且作丁公吟。问：衣到六祖为甚么不传。师曰：海晏河清。问：从上 宗乘， 如何举扬。师曰：今日未吃茶。上堂：诸人会么。但向街头市尾，屠儿魁刽，地狱镬汤处会取。若恁么会得，堪与

也。
慧居
按《五灯会元》：杭州龙华寺慧居禅师，闽人也。自天台领旨，忠懿王命住上寺，开堂示众曰：从上 宗乘， 到这里如何举唱。似物碍膺如雠同所。千日之后，一日之中，物不碍膺，雠不同所。当下安乐，顿觉前咎，乃述颂 ……么。曰：如何是和尚家风。师曰：满瓶倾不出，大地没饥人。上堂：嗟峨万仞，鸟道难通。剑刃轻冰，谁当履践。 宗乘 妙句，语路难陈。不二法门，净名杜口。所以达磨西来，九年面壁，始遇知音。大阳今日，也大无端。珍重。问： ……禹昌
按《浙江通志》：天台一宗五传至荆溪，荆溪以下枝分派别。慈云起而大教复兴，入室者数十人。禹昌其高弟也。天圣中，阐教盐官庆善寺，与首座居湛传持教观三十馀年。而宣教大师志言起而式廓焉。言公者，明智之子，慈云之孙也。二公相继演唱 宗乘 发明。龙胜以来，一心三观之旨宁邑称台宗法窟，实始于此焉。
遵式
按《浙江通志》：遵式，姓叶，字知白，

马难追。僧礼拜，师曰：放过一著。乃普观大众曰：人天普集，合发明个甚么事。焉可互分宾主，驰骋问答，便当 宗乘 去。广大门风，威德自在，辉腾今古，把定乾坤。千圣秖言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。