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祝 孔氏家法
(元史张□有经说吴澄序其书以为议论正援据博贯/穿纵横俨然新安朱氏之尸祝也 李氏续藏书 王艮)
(
(光吕公著言于朝曰程颐洞明 …… (第 18b 页)
若五)
(味之在和醯酱既/加则酸咸顿异) 风动邻郡(李氏续藏书邹守益判/广德州建复初书院延)
(同门 王艮 暨诸贤讲/学兴礼风动邻郡)
劝学五
增诗宋张咏劝学篇曰大化不自言委之在英才元门
非有闭苦学当自开 …… (第 41b 页)
识虑皆昏观书察理皆草草不精莫且)
(收敛身心尽扫杂虑令其光明洞达方能作得主宰方/能见理 李氏续藏书 王艮 有蓄疑不解者旁及他事)
(使本疑顿解机应响疾诸声应气/求者望庭为归莫不虚往实还) 先有据守 不事 (第 47a 页)
(元史张□有经说吴澄序其书以为议论正援据博贯/穿纵横俨然新安朱氏之尸祝也 李氏续藏书 王艮)
(
(光吕公著言于朝曰程颐洞明 …… (第 18b 页)
若五)
(味之在和醯酱既/加则酸咸顿异) 风动邻郡(李氏续藏书邹守益判/广德州建复初书院延)
(同门 王艮 暨诸贤讲/学兴礼风动邻郡)
劝学五
增诗宋张咏劝学篇曰大化不自言委之在英才元门
非有闭苦学当自开 …… (第 41b 页)
识虑皆昏观书察理皆草草不精莫且)
(收敛身心尽扫杂虑令其光明洞达方能作得主宰方/能见理 李氏续藏书 王艮 有蓄疑不解者旁及他事)
(使本疑顿解机应响疾诸声应气/求者望庭为归莫不虚往实还) 先有据守 不事 (第 47a 页)
为庄妙/矣 又郭义恭广志龟兹能铸冶释氏西域记曰国北)
(四十里山上有寺名丨丨大清净号五色线/金翅鸟 王银 角犊子地名鹿苑塔 丨丨)
雀梠(方言注丨丨即屋/檐也亦呼为连绵)
雀门(姚孝锡诗谁人肯似边/居士远 (第 46b 页)
(四十里山上有寺名丨丨大清净号五色线/金翅鸟 王银 角犊子地名鹿苑塔 丨丨)
雀梠(方言注丨丨即屋/檐也亦呼为连绵)
雀门(姚孝锡诗谁人肯似边/居士远 (第 46b 页)
晋顾恺之画云台山记
山有面则背向有影可令庆云西而吐于东方清天中
凡天及水色尽用空青竟素上下以映日西去山别详
其远近发迹东基转上未半作紫石如坚云者五六枚
夹冈乘其间而上使势蜿蟺如龙因抱峰直顿而上下
作积冈使望之蓬蓬然凝而上次复一峰是石东邻向
者峙峭峰西连西向之丹崖下据绝涧画丹崖临涧上
当使赫巘隆崇画险绝之势天师坐其上合所坐石及
荫宜涧中桃傍生石间画天师瘦形而神气远据涧指
桃回面谓弟子弟子中有二人临下到身大怖流汗失
色作 王艮 穆然坐荅问而超升神爽精诣俯盼桃树又 (第 8a 页)
山有面则背向有影可令庆云西而吐于东方清天中
凡天及水色尽用空青竟素上下以映日西去山别详
其远近发迹东基转上未半作紫石如坚云者五六枚
夹冈乘其间而上使势蜿蟺如龙因抱峰直顿而上下
作积冈使望之蓬蓬然凝而上次复一峰是石东邻向
者峙峭峰西连西向之丹崖下据绝涧画丹崖临涧上
当使赫巘隆崇画险绝之势天师坐其上合所坐石及
荫宜涧中桃傍生石间画天师瘦形而神气远据涧指
桃回面谓弟子弟子中有二人临下到身大怖流汗失
色作 王艮 穆然坐荅问而超升神爽精诣俯盼桃树又 (第 8a 页)
嘉定县城池考
嘉定县城宋嘉定十二年知县高衍孙筑土垣嘉熙四
年七月为飓风所坏闰十二月知县郑霖重筑元至正
十六年张士诚据吴遣其将吕珍改筑始用砖石周九
里为门四东曰晏海西曰合浦南曰澄江北曰朝京东
西南各有水门不久圮废国朝正德间流贼据狼山知
县王应鹏筑土墙备之嘉靖十五年知县李资坤增创
北水门又于其上建楼三楹十九年海寇秦璠 王艮 等
倡乱知县马麟增崇土墙三十二年倭人入寇知县万 …… (第 69a 页)
吴淞所城池考
吴淞所守御城国朝洪武十九年荥阳侯郑遇春筑土
为之周六里有奇永乐十六年都指挥谷祥张翥增筑
高二丈七尺始辟四门因去海止三里潮汐冲激嘉靖
初东北渐倾兵备副使王仪更筑土城于旧城西南一
里十八年城东北隅倾于江压溺男女五百馀人十九
年海寇秦璠 王艮 等入寇焚劫遂移栖土城以旧城为 …… (第 81a 页)
南沙险要说
南沙在县治南七十里与竹箔沙连壤即西沙也其西
北尽处为宋信嘴与刘家河相对岛寇自竹箔沙而西
则吴淞江兵船所截不得入必自此而北至宋信嘴其
南北二洪必由之道也若设重兵一枝屯守于此与吴
淞江刘家河之兵相为犄角若贼至此则南沙兵船为
主而吴淞江兵船从南应之刘家河兵船从北应之贼
岂能直捣乎不然刘家河受其祸七鸦白茆以次而及
矣
南沙营兵防考
南沙军营嘉靖十九年因秦璠 王艮 之乱巡抚都御史
夏公邦谟奏置每岁春秋二汛分番防御春则太仓卫
委指挥一员千户一员百户一员领军八十名往戍 (第 181b 页)
嘉定县城宋嘉定十二年知县高衍孙筑土垣嘉熙四
年七月为飓风所坏闰十二月知县郑霖重筑元至正
十六年张士诚据吴遣其将吕珍改筑始用砖石周九
里为门四东曰晏海西曰合浦南曰澄江北曰朝京东
西南各有水门不久圮废国朝正德间流贼据狼山知
县王应鹏筑土墙备之嘉靖十五年知县李资坤增创
北水门又于其上建楼三楹十九年海寇秦璠 王艮 等
倡乱知县马麟增崇土墙三十二年倭人入寇知县万 …… (第 69a 页)
吴淞所城池考
吴淞所守御城国朝洪武十九年荥阳侯郑遇春筑土
为之周六里有奇永乐十六年都指挥谷祥张翥增筑
高二丈七尺始辟四门因去海止三里潮汐冲激嘉靖
初东北渐倾兵备副使王仪更筑土城于旧城西南一
里十八年城东北隅倾于江压溺男女五百馀人十九
年海寇秦璠 王艮 等入寇焚劫遂移栖土城以旧城为 …… (第 81a 页)
南沙险要说
南沙在县治南七十里与竹箔沙连壤即西沙也其西
北尽处为宋信嘴与刘家河相对岛寇自竹箔沙而西
则吴淞江兵船所截不得入必自此而北至宋信嘴其
南北二洪必由之道也若设重兵一枝屯守于此与吴
淞江刘家河之兵相为犄角若贼至此则南沙兵船为
主而吴淞江兵船从南应之刘家河兵船从北应之贼
岂能直捣乎不然刘家河受其祸七鸦白茆以次而及
矣
南沙营兵防考
南沙军营嘉靖十九年因秦璠 王艮 之乱巡抚都御史
夏公邦谟奏置每岁春秋二汛分番防御春则太仓卫
委指挥一员千户一员百户一员领军八十名往戍 (第 181b 页)
又要择善而从看古文亦当如此
万季野于明文推宋金华黄梨洲而以黄为更好其实
黄何能比宋宋尚能造句至黄议论之偏驳粗浅又
无论矣
友云泰州人但知有 王心斋 不知有储柴墟柴墟古文
甚温雅无虚套当时学者自然首推蔡介夫其次只
得算王伯安然同时人初未论定而柴墟 (第 23a 页)
万季野于明文推宋金华黄梨洲而以黄为更好其实
黄何能比宋宋尚能造句至黄议论之偏驳粗浅又
无论矣
友云泰州人但知有 王心斋 不知有储柴墟柴墟古文
甚温雅无虚套当时学者自然首推蔡介夫其次只
得算王伯安然同时人初未论定而柴墟 (第 23a 页)
补而实非大学格物之正训故不可据以为说耳若
还如文公之言则温公不惟得罪圣门且毫无义理
矣其言得无大过
问 王心斋 语录以格物为格眼之格如何曰凡人论理
切不可好奇一好奇则入于异端矣
翼微问知是天良如何却用人力去致曰 (第 8b 页)
还如文公之言则温公不惟得罪圣门且毫无义理
矣其言得无大过
问 王心斋 语录以格物为格眼之格如何曰凡人论理
切不可好奇一好奇则入于异端矣
翼微问知是天良如何却用人力去致曰 (第 8b 页)
更莫向迷津问渡
有希天之学有达天之学有合天之学有为天之学
点检将来无愧心无悔言无耻行胸中何等快乐只苦
不能所以君子有终身之忧常见 王心斋 学乐歌心
颇疑之乐是自然养盛所致如何学得
除不了我算不得学问
塞乎天地之间尽是浩然了愚谓根荄须栽入 (第 53a 页)
有希天之学有达天之学有合天之学有为天之学
点检将来无愧心无悔言无耻行胸中何等快乐只苦
不能所以君子有终身之忧常见 王心斋 学乐歌心
颇疑之乐是自然养盛所致如何学得
除不了我算不得学问
塞乎天地之间尽是浩然了愚谓根荄须栽入 (第 53a 页)
条例未善也
又有续语要六卷则系薛文清吴康斋陈剩夫章枫山
胡敬斋曹月川蔡虚斋魏庄渠徐养斋尤西川吕泾野 王心斋 罗念庵罗近溪钱绪山王龙溪邹东廓十七人
之言宛陵黄一腾所纂辑也然遗罗整庵邵二泉亦不
能无议徐养斋尤西川 (第 2b 页)
又有续语要六卷则系薛文清吴康斋陈剩夫章枫山
胡敬斋曹月川蔡虚斋魏庄渠徐养斋尤西川吕泾野 王心斋 罗念庵罗近溪钱绪山王龙溪邹东廓十七人
之言宛陵黄一腾所纂辑也然遗罗整庵邵二泉亦不
能无议徐养斋尤西川 (第 2b 页)
或问周子曰圣可学乎曰可有要乎曰一为要一者无
欲也无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公公
则溥明通公溥庶矣乎又曰主静立人极
程子曰主一之谓敬无适之谓一又曰敬胜百邪无不
敬可以对越上帝又曰心有所向便是欲
王心斋 曰才有所向便是欲才有所见便是妄既无所
向又无所见便是无极而太极
伊川每见人静坐便叹其善学一日谓 …… (第 2a 页)
朱晦庵为南康守春日陆子静往访晦庵与泛舟而乐
曰自有宇宙以来已有此溪山还有此佳客否乃登白
鹿洞书院讲席请子静讲君子喻义章听者如堵当时
说得痛快座中至有流涕者晦庵深感动天气微冷而
汗出挥扇(阙)有学者因无极之辨贻书晦翁诋子静朱
复书云南渡以来八字著脚理会著实工夫者惟熹与
子静二人而已熹实敬其为人老兄未可以轻议也 王心斋 谒阳明先生于江右时阳明巡抚南赣心斋由
中门入阳明降阶迎之时心斋服古冠服手持木简踞
上坐坐定问何冠曰有 (第 58a 页)
欲也无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公公
则溥明通公溥庶矣乎又曰主静立人极
程子曰主一之谓敬无适之谓一又曰敬胜百邪无不
敬可以对越上帝又曰心有所向便是欲
王心斋 曰才有所向便是欲才有所见便是妄既无所
向又无所见便是无极而太极
伊川每见人静坐便叹其善学一日谓 …… (第 2a 页)
朱晦庵为南康守春日陆子静往访晦庵与泛舟而乐
曰自有宇宙以来已有此溪山还有此佳客否乃登白
鹿洞书院讲席请子静讲君子喻义章听者如堵当时
说得痛快座中至有流涕者晦庵深感动天气微冷而
汗出挥扇(阙)有学者因无极之辨贻书晦翁诋子静朱
复书云南渡以来八字著脚理会著实工夫者惟熹与
子静二人而已熹实敬其为人老兄未可以轻议也 王心斋 谒阳明先生于江右时阳明巡抚南赣心斋由
中门入阳明降阶迎之时心斋服古冠服手持木简踞
上坐坐定问何冠曰有 (第 58a 页)
薛文清公曰予往年在中州尝梦一人儒衣冠其色黯
然谓是朱文公告予曰少嗜欲多明理明发遂书其言
于壁一日在湖南靖州读论语坐久假寐既觉神气清
甚心体浩然其妙难以语人 又曰心不乱想形不反
覆便是睡时工夫
王心斋 以斯道自任谓圣人可学而至意气甚锐闻阳
明先生讲学江右思往见之请于父即日登舟舟中梦
与阳明交拜亭下觉曰 …… (第 5b 页)
司马温公仿古制一深衣谓邵康节曰先生亦服此乎
曰某为今人但服今人之服居恒乌冠缁褐见卿相不
易
王心斋 初见阳明先生服古冠服手执木简坐定问何
冠曰有虞氏冠问何服曰老莱子服曰学老莱子乎曰
然曰将止学其服抑学 …… (第 24a 页)
阳明先生初溺于任侠之习再溺于骑射之习三溺于
词章之习四溺于神仙之习五溺于佛氏之习正德丙
寅始归正于圣贤之学
王心斋 入京师言动诡异都中人大骇还至会稽阳明
思裁之及门三日不与见一日阳明送客出门外心斋
长跪阶下曰某知过矣 (第 85a 页)
然谓是朱文公告予曰少嗜欲多明理明发遂书其言
于壁一日在湖南靖州读论语坐久假寐既觉神气清
甚心体浩然其妙难以语人 又曰心不乱想形不反
覆便是睡时工夫
王心斋 以斯道自任谓圣人可学而至意气甚锐闻阳
明先生讲学江右思往见之请于父即日登舟舟中梦
与阳明交拜亭下觉曰 …… (第 5b 页)
司马温公仿古制一深衣谓邵康节曰先生亦服此乎
曰某为今人但服今人之服居恒乌冠缁褐见卿相不
易
王心斋 初见阳明先生服古冠服手执木简坐定问何
冠曰有虞氏冠问何服曰老莱子服曰学老莱子乎曰
然曰将止学其服抑学 …… (第 24a 页)
阳明先生初溺于任侠之习再溺于骑射之习三溺于
词章之习四溺于神仙之习五溺于佛氏之习正德丙
寅始归正于圣贤之学
王心斋 入京师言动诡异都中人大骇还至会稽阳明
思裁之及门三日不与见一日阳明送客出门外心斋
长跪阶下曰某知过矣 (第 85a 页)
怒高后曰恶有以尧舜训尔子顾怒之耶帝威用霁
肖白沙像 吾学编医闾先生贺钦为给事中见白沙
论学即日上疏去官执弟子礼事白沙既别肖其像
悬室中事之甚谨
卒称弟子 明史藁 王艮 谒王守仁江西执木简立名
其冠曰有虞氏之冠服曰老莱子之服与守仁辩久
之大服拜为弟子退绎所闻悔曰吾误 (第 20b 页)
肖白沙像 吾学编医闾先生贺钦为给事中见白沙
论学即日上疏去官执弟子礼事白沙既别肖其像
悬室中事之甚谨
卒称弟子 明史藁 王艮 谒王守仁江西执木简立名
其冠曰有虞氏之冠服曰老莱子之服与守仁辩久
之大服拜为弟子退绎所闻悔曰吾误 (第 20b 页)