(言 于襄子 曰中牟有士曰胆胥已请见之 (第 35b 页)
襄子 见而以为中大夫/相国曰意者君耳而未之目耶 (第 35b 页)
襄子 曰吾举登也已耳而目之矣)
(登所举吾又耳而目之矣是丨丨丨/终无已也遂不复问而以为中大夫)博利人(新书 (第 35b 页)

军不安愈曰然尔曹/亦害丨丨又残其家矣复何道众欢曰善)
田侯(吕览冉叔誓必死于丨丨而齐国皆惧豫让必死 于襄子 而赵氏皆恐成荆致死于韩主而周人皆)
(畏/)
田儿(何首乌录何首乌者顺州南河县人祖能嗣本名/丨丨天生 (第 24b 页)

为及日月之所烛舜
曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北化九阳奇
怪之所际赵襄子之时以任登为中牟令上计言 于襄

子 曰中牟有士曰胆胥已请见之 (第 24a 页)
襄子 见而以为中大
夫相国曰意者君耳而未之目耶为中大夫若此其见
也非晋国之故 (第 24b 页)
襄子 曰吾举登也已耳而目之矣登所
举吾又耳而目之矣是耳目人终无已也遂不复问而
以为中大夫 (第 24b 页)
襄子 何为任人则贤者毕力人主之患必
在任人而不能用之用之而与不知者议之也绝江者
托于船致远者托于骥霸王者托 (第 24b 页)

虽有太山之塞则陷之并气专精心无有虑目无有视
耳无有闻一诸武而已矣冉叔誓必死于田侯而齐国
皆惧豫让必死 于襄子 而赵氏皆恐成荆致死于韩主
而周人皆畏又况乎万乘之国而有所诚必乎则何敌 (第 30a 页)

孟谈曰谋出二君之口而入
臣之耳人莫之知也二君因与张孟谈约三军之反与
之期日夜遣孟谈入晋阳以报二君之反 于襄子 襄子
迎孟谈而再拜之且恐且喜二君以约遣张孟谈因朝
智伯而出遇智过于辕门之外智过怪其色因入见智 (第 46a 页)
谋出二君之口而入
臣之耳人莫之知也二君因与张孟谈约三军之反与
之期日夜遣孟谈入晋阳以报二君之反于襄子 襄子
迎孟谈而再拜之且恐且喜二君以约遣张孟谈因朝
智伯而出遇智过于辕门之外智过怪其色因入见智 …… (第 46a 页)
言之不听也出因更其族为辅氏至于期日之夜赵
氏杀其守堤之吏而决其水灌智伯军智伯军救水而
乱韩魏翼而击之 襄子 将卒犯其前大败智伯之军而 (第 47a 页)

成荆豫让必死 于襄子 而赵氏皆恐成荆致死于韩主
而周人皆畏(吕论/威)孔丘曾参无所施其善孟贲成荆无
所行其威(淮齐/俗) (第 67b 页)

(弟子者丨丨/丨丨丨也)耳而目之(吕氏春秋赵襄子之时以任登/为中牟令上计言 于襄子 曰中)
(牟有士曰胆胥已请见之 (第 8a 页)
襄子 见而以为中大夫相国/曰意者君耳而未之目邪为中大夫若此其见也非晋)
(国之故 (第 8a 页)
襄子 曰吾举登也已丨丨丨丨矣登所举吾又/耳而目之矣是耳目人终无已也遂不复问而以为中)
(大/夫)以石投水( …… (第 8a 页)
者贫乏不能/自存使人属孟尝君愿寄食丨丨)开罪(战国/策文)
(倦于是愦于忧而性懦愚沉/于国家之事丨丨 于先生) 亡羊补牢(战国策鄙语曰/见兔而顾犬未)
(为晚也丨丨而/丨丨未为迟也)公子王孙(战国策黄雀因是以俯噣 (第 10a 页)

信如四时令如斧钺制如
干将士卒不用命者未之闻也(尉缭子/兵令下)
冉叔誓必死于田侯而齐国皆惧豫让必死 于襄子 而
赵氏皆恐成荆致死于韩主而周人皆畏又况乎万乘
之国而有所诚必乎则何敌之有矣刃未接而欲已得
矣(吕氏 (第 10b 页)

一生无所屈而意不可障精通乎鬼神深微
玄妙而莫见其形(吕氏春/秋勿躬)
赵襄子之时以任登为中牟令上计言 于襄子 曰中牟
有士曰胆胥已请见 (第 8b 页)
襄子 见而以为中大夫相国曰 …… (第 8b 页)
意者君耳而未之目耶为中大夫若此其易也非晋国
之故 襄子 曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳
而目之是耳目人终无已也遂不复问而以为中大夫 (第 9a 页)
襄子 何为任人则贤者毕力人主之患必在任人而不
能用之用之而与不知者议之也(吕氏春/秋知度)
夫马者伯乐相之 (第 9a 页)

而后门闭因踰郭而入车
遂则其足赵成侯以为不慈夺之玺而免之令(韩/子)
赵襄子之时以任登为中牟令上计言 于襄子 曰中牟 …… (第 31b 页)
有士曰胆胥已请见之 襄子 见而以为中大夫相国曰
意者君耳而未之目耶为中大夫若此其易也非晋国
之故 (第 32a 页)
襄子 曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳
而目之是耳目人终无己也遂不复问而以为中大夫
(吕/览)
昭帝时蒙 (第 32a 页)

　按陆淳春秋辨疑以论语左丘明前孔子而傅春秋
　之左丘氏则孔子弟子之门人也后孔子左传记韩
　魏智伯事举赵襄子谥则左传作 于襄子 卒后自获
　麟至 (第 26b 页)
襄子 卒已八十年使左丘与孔子同时不应孔
　子没七十有八年犹有著书也又陈氏读书考曰春
　秋左氏传自昔相傅以为 …… (第 26b 页)
　盖本于此以愚考之家语及史记皆云孔子不得用
　于卫将西见赵简子至于河临河而叹赵世家注正
　义曰左传哀公二十年简子死 襄子 嗣立以越围吴
　故降其父之祭馔而使楚隆慰问吴王为哀公十三
　年简子在黄池之役与吴王质言曰好恶同之故减 …… (第 27b 页)
　共伐灭智伯史迁谓左丘失明厥有国语而国语于

　智 襄子

韩康子亦皆举谥则左传举赵襄子谥何疑
　也皇甫谧帝王世纪元王十一年癸未三晋灭智伯
　距敬王三十九年获麟 (第 28a 页)

赵佛肸母
按《刘向·列女传》：赵佛肸母者，赵之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟畔。赵之法，以城畔者，身死家收。佛肸之母将论，自言：我死不当。士长问其故，母曰：为我通于主君，乃言；不通，则老妇死而已。士长为之言 于襄子， 襄子 问其故，母曰：不得见主君则不言。于是 襄子 见而问之曰：不当死，何也。母曰：妾之当死亦何也。 襄子 曰：而子反。母曰：子反，母何为当死。 襄子 曰：母不能教子，故使至于反，母何为不当死也。母曰：吁，以主君杀妾为有说也，乃以母无教耶。妾之职尽久矣 ……妾能为君长子，君自择以为臣，妾之子与在论中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴子，是以言妾无罪也。 襄子 曰：善，夫佛肸之反，寡人之罪也。遂释之。君子曰：佛肸之母，一言而发 襄子 之意，使行不迁怒之德，以免其身。诗云：既见君子，我心写兮。此之谓也。
赵津女娟
按《刘向·列女传》：

里三洞乡。宋淳熙间，僧法空建。明成化间，僧惠颙撤而新之。皇清康熙十一年，僧弘儒常悟重修，邑人左布政使 于朋举 记。
延庆寺　在县西三十里诸礼村，宋绍兴间建，宝祐间，僧了义重修。
灵建寺　在县东十五里金山乡，旧名

也。禹曰。若何而治青北化九阳奇𢙼之所际。皆四夷之远四。际。主也。赵襄子之时。以任登为中牟令。上计言 于襄子 曰。中牟有士曰胆胥。已请见之。 襄子 见而以为中大夫。以。用也。相国曰。意者君耳而未之目之矣。登所举吾又耳而目之矣。谓耳任登之名。耳任登之实。登之所举。岂复假耳目哉。是耳目人终无已也。遂不复问。而以为中大夫。 襄子 何为任人。则贤者毕力。毕。尽也。人主之患。必在任人而不能用之。用之而与不知者议之也。绝江者托于船。致