论诚敬

安阳韩彰守夷陵秩满过荆谓项子曰彰幸甚得事颐
正郭先生于夷陵闻教多矣项子曰先生之言云何韩
曰先生言子思但言诚而程子乃言敬敬故其弊多欺
诚则不欺矣项子太息曰嗟乎是在子思之书而先生
不知察耳夫诚者天之道也诚之者人之道也先生将
使学者以天自居乎将使之修人道而后至于天乎若
犹修之则必有事矣子思之首章曰道不可须臾离也
可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所

不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也此修道之
方也诚之者人之事也人之道也名之曰敬可乎不可
乎他曰夷陵 张昌基

来项子问之曰郭先生谓程子言
敬不若子思言诚有诸张曰有之项子曰立之以为如
何曰天下之至言也项子曰立之素 (第 10b 页)

羲庙记　　　　　　　　　　胡寅
　　郢州土风考古记　　　　　　石才孺
　　新建厢禁守御营记　　　　　 张昌基
职方典第一千一百四十五卷
安陆府部艺文一
《哀郢》周屈原
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。民离散而相失 ……以参稽订正，驱世俗之惑，而信陵谷之传。顾岂浅见寡闻所能。要当质诸闳览博物君子。
《新建厢禁守御营记》 张昌基
祖宗立国之制，以丘为重。虽取守一道，源委皆仁。而防微遏萌，创法垂统，于军制为尤。密亲卫殿，禁之军，天