所拂忤辞言无所/系縻法苑珠林欢乐国有居士名摩诃檀妻名栴陀生一子姿容)
(端正堕地便语发誓愿言我当/布 施济 益贫穷父母因名丨丨)生意(后汉书郭躬传君王法天不/可以委曲丨丨晋书殷仲文)
(传大司马府中有老槐树顾 (第 5a 页)

刘珝山水图诗忆自浑沌/初开时乾清丨丨分两仪)枯浊(僧广润长干宝塔/放光诗慧灯无尽)
(破重昏甘露/洪 施济 丨丨)愚浊(法苑珠林今值世尊顾临/众生蠲我丨丨安以净慧)魄浊(云笈七签气清/则神爽形劳则)
(丨/丨 (第 48b 页)

　　稷子田氏世为齐国令臣勋业累积难比黑子在
　　魏为太武一时之宠臣吁此亦齐王有人君之大
　　度不欲绝田氏之后云武林 施济
　　相齐田稷子位列人臣右私受下吏金拳拳归遗
　　母母见访其由坐责即颜厚设陷路人听只手难
　　掩口心知 (第 54a 页)

　许褚(谯国人身长八尺馀腰大十围勇力过人曹操壮之拜都尉从讨袁绍累拜振威将军卒谥壮)

(侯)

(晋)许孜(字季义东阳人孝友恭让敏而好学二亲殁柴毁骨立躬负土为坟时有鹿犯其墓上松栽孜)

(悲叹曰鹿独不念我乎明日鹿为猛兽所杀置松下郡察孝廉不起人号其居为孝顺里)

　许逊(字敬之南昌人生而颖悟从吴猛得神方秘法以修炼为事晋大康初为旌阳令大 施济 利寻) (第 63b 页)

阿罗汉果(百缘/经)
有国名欢乐有居士名摩诃檀妻名旃陀生一子姿容
端正世间少双堕地便语发誓愿言我当布 施济 益贫
穷父母因名大意至年十七为众生故发意入海取月
宝珠以济众生初入海中至白银城龙王与明月珠有
二十里 (第 57a 页)

　　乎不宜也即如临民之务不外教思容保二大端
　　乃教而必深之以思者不徒守条教之陈规也保
　　而必恢之以容者非以博 施济 之鸿名也其间因
　　地制宜随时变法斟酌尽善咸协于中而后知临
　　之用一时蒙其利万世享其福矣夫知为贞固 (第 34a 页)

　　迩均沾上下各足岂特如行潦之挹注而已乎顾
　　挹注之权操之自上而一有不得其宜不特小惠
　　小信如行潦之细不能沾溉即欲竭其仓禀府库
　　以为 施济 而民终不能遍被其泽者盖非有道德 …… (第 15a 页)
　　以为厉者有之矣惟有岂弟君子之德者岂以强
　　教而非示威弟以悦安而非示惠至诚恺恻之意
　　流溢于家人父子之间然后能 施济 咸宜教养毕
　　备故惟岂弟君子始无愧为民之父母也然人君
　　之为民父母其爱则同而势则远于万里不能亲 …… (第 15b 页)
　　本凡为上者未有不知爱养者也然所谓爱养者

　　岂切切然今日降一诏明日行一事煦育之以为
　　恩 施济

之以为泽哉得其人而理之则海宇乂安
　　人民乐业不得其人而理之则或果于自用而措
　　注非宜或颓堕委靡而 (第 27b 页)

　　黄曙修与乃翁起潜春月同时病温乃翁年老而势轻
曙修年富而势重势重者以冬不藏精体虚不任病耳
余见其头重着枕身重着席不能转侧气止一丝不能
言语畏闻声响于表汗药中用人参七分伊表侄 施济
卿恐其家妇女得知不与进药暗赠人参入药服后汗
出势减次日再于和解药中赠人参一钱与服服后即 (第 26b 页)

见子贡 施济 直挽他立达路上来何尝看人自啼自静
只是前头说难说获说为之难后来说易说简说易简
而理得要人此间探讨寻求 (第 11a 页)

云贤问都是然夫子下语最不死煞仁圣涯
头有如天海寻他成格尽境的何所在生平说忠清才
艺算不得仁一旦子贡问 施济 是仁反说何事于仁必 (第 4b 页)

可当行宋儒又云真知可当力行不审如何曹公云阳
明先生亦主此说某云孟子亦云巧在力先学识是力
一贯是巧 施济 是力取譬是巧但不知明明看得红心
者可当弯弓透札不耳曹公筦然良久问云夫子生平
说无知又说鄙夫空空叩端而 (第 3b 页)

听其入宫虽有彊项之言徒毙铁挝之下耳儒生再
勿论此恐为袁丝所笑
洪尊光云向说巧力两字如学识是力一贯是巧 施济
是力取譬是巧剖析极明但榜于巧力入手处尚有疑
义某云云何尊光云巧力兼到总是心精颜子未到圣
人犹是心粗孟 (第 28b 页)

之多自然擅妙也今碌碌诸叶茶
中无殊菜沈何胜括目　金华仙洞与闽中武夷俱良
材而厄于焙手　埭头本草市溪庵 施济 之品近有苏
焙者以色稍青遂混常价
岕茶汇钞岕茶不炒甑中蒸熟然后烘焙缘其摘迟枝
叶微老炒不能软徒枯碎耳 (第 64b 页)

子田氏世为齐国令臣勋业累积
难比黑子在魏为太武一时之宠臣吁此亦齐王有人
君之大度不欲绝田氏之后云武林 施济
齐相田稷子位列人臣右私受下吏金拳拳归遗母母
见访其由坐责即颜厚设陷路人听只手难掩口心知
诒君亲首金陈 (第 43b 页)

　角胜负而云云也其实竺乾古先生理性之说曲尽
　其妙所谓穷理尽性之书焉试举大意之简当者且
　如世教中仁德本乎 施济 而有偏恩之在私爱也谦
　德本乎恭顺而有饰情之隔纯诚也佛法则不尔行
　必归于无缘慈言必归于决定信包含众 (第 8a 页)

，即鸡主也。启尸不获狱未成，而僧服冥报，相传为义鸡也。《石城县志》：石上里丰山许立卓夫妇，皆长厚，喜 施济。 逢朔望，同往三峰寺祈嗣，极其诚恳。寺一老僧戒律甚严，偶适市见一群雏鸡争啄生虫，惟一雏勿啄，僧乞得勿啄

蒋晖
按《祁阳县志》：蒋晖，字吉甫，其先阳羡人也。后徙居清湘晖，幼潜心孔孟，博通群。书其于天文地理，医卜书数，亦殚究。焉因世奉，黄老之教，耽志道法。尝刊布仙，经喜 施济 岁尝积谷减价粜之，又广为药肆济人不受。直居祁山之阳，有山曰：乌符因建观，以奉元帝白玉蟾书雷，敕令符刻

耳。余见其头重著枕，身重著席，不能转侧，气止一丝，不能言语，畏闻声响，于表汗药中，用人参七分，伊表侄 施济 卿恐其家妇女得知，不与进药，暗赠人参入药，服后汗出势减。次日再于和解药中，赠人参一钱与服，服后即大便

序，皆行世。
瞿介福
按《靖江县志》：瞿介福，其初常熟人，后徙靖，以医名。万历时，邑中瘟疫大作，介福 施济， 所活甚众。
邹志夔
按《靖江县志》：邹志夔，字鸣韶，其先丹阳人，少业儒，一再试不售，辄弃去，怡情坟典 ……士。
卫周佐
按《江南通志》：卫周佐，字辅臣，淮安籍，高邮人，精医术，应手而愈。施不责报，尝救贫人， 施济 丸散，淮人全活者无数。
项森
按《处州府志》：项森，字子秀，遂昌人，祖泗，父孔贤，皆世以积善称。至森

徐升泰
按《会稽县志》：徐升泰，字世平，理卿初之四世孙也。学醇数奇，屡困棘闱，一旦兴范公不能作相愿为良医之志，由是博究金匮兰室之秘，及百家活人诸书，而于马莳素问发微，尤相深契，刀圭绪泽，起人所不能起，全越方赖，视垣有年。升泰乃自谓：手拯之，及无几，曷若辑书寿世， 施济 大且远也。遂托言衰迈，坚辞诊视之召，梓逊言遍告，惟一意著述，作不朽业。今正