享庶仪交脩百辟显相微诚自中交际天壤
　上帝位奠玉币镇安　皇皇后帝周览四方眷我前
　烈燕娭此堂金支秀发黼帐高 张世 歆明祀曰宋是
　常
　皇地祗位奠玉币嘉安　至哉坤元持载万物继天
　神圣观世治忽颂祗之堂荐以圭黻孰为邦 (第 30b 页)

　(庙象周有文王武王之庙也世室者不毁之名鲁公/伯禽也武公伯禽之玄孙名敖疏云文世室者鲁公)
　(伯禽有 文德世 世不毁其室故云文世室武世室者/伯禽玄孙武公有武德其庙亦不毁故云武世室案)
　(记礼者之意谓周有文王世 (第 53a 页)

(注此二庙象周有文王武王之庙也世室者不毁之名/ 疏文世室者鲁公伯禽有 文德世 世不毁其室故云)
(文世室武世室者伯禽元孙武公有武德其庙不毁故/云武世室按成六年立武宫公羊左氏并讥之 (第 11a 页)

　吴大帝纪汉建安二十三年十月权将如吴亲射虎
　于庱亭马为虎所伤权投以双戟虎却废常从 张世
　 击以戈获之
　　　　　　　　　　右三国
晋书杨济传济有才艺常从武帝校猎北芒下与侍中
王济俱著布裤褶骑 (第 7a 页)

　毁之名也鲁公伯禽也武公伯禽之玄孙也名敖
　孔氏曰此一经明鲁有二庙不毁象周之文武二祧
　也鲁公伯禽有 文德世 世不毁其室故云文世室武
　公有武德其庙不毁故云武世室案成六年立武宫
　公羊左氏并讥之不宜立也又武公之 (第 18b 页)

　(公生考公酋酋弟炀公熙熙生幽公宰宰弟魏公㵒/㵒生厉公擢擢生献公具具生慎公濞濞弟武公敖)
　　孔氏颖达曰此明鲁有二庙不毁象周之文武二
　祧也鲁公伯禽有 文德世 世不毁其室故云文世室
　武公有武德其庙不毁故云武世室案成六年立武
　宫公羊左氏并讥之不宜立也作记之人 (第 53a 页)

　(盖书曼下从方/遂讹为方倩也)

　大将军 张世

师(醴泉志作张大师按宰相世系表张/后胤子止有律师小师统师道师而)
　(无世师/大师)
　大将军琅琊王 …… (第 26a 页)
　(朱彝尊曰代州柏林寺东有断碑题额尚存曰唐故/左龙武统军检校司徒赠太保陇西李公神道之碑)
　(文曰公讳国昌字德 兴世

为陇西沙陀人伟姿容善/骑射盖晋王克用之父朱邪赤心也欧阳永叔去五)
　(代甚近又笃好金石文而于沙陀世次 (第 52b 页)

　　晋大司马桓温屯中堂夜吹警角御史中丞司马恬奏
劾大不敬厥明温见之叹曰此儿乃敢弹我真可畏也
又陆士衡为河北都督内怀忧懑闻众军警角鼓吹谓
其司马孙极曰我今闻此不如华亭鹤鸣然则军中用警角
尚矣卫公兵法曰军城及野营行军在外日出没时挝鼓千
搥三百三十三搥为通鼓音止角音动吹十二声为一叠三
角三鼓而昏明毕是也 宋张兴世 谓父曰天子鼓角非田家
翁所吹然则桓温人臣屯中堂而用之虽欲勿劾得乎哉 (第 13b 页)

　　汉书旧仪中宫南宫城门击刁斗又名臣奏曰汉兴以
来宫殿省阁五六重周卫刁斗纂文曰刁斗持时铃也
然则刁斗守卫师行之器也以铜作(缺)其形如铫而无
缘其中所容一斗耳昼炊夜击汉将李广军用焉俗谓
之鎗鎗唐宫县内无算乐用之非古制也














　　南史綦母之贵倖尝以鼓角横吹自随 张兴世

尝为天
子鼓角又梁鼓角横吹之曲六十有六然则鼓角之制
其来尚矣 (第 5b 页)

　(郑氏曰此二庙象周文王武王之庙也世室者不毁/之名也鲁公伯禽也武公伯禽之玄孙也名敖孔氏)
　(曰鲁公伯禽有 文德世 世不毁其庙象周之文世室/武公有武德其庙不毁象周之武世室按成公六年)
　(五武宫公羊左氏并讥其不宜立此 (第 15a 页)

　程朱传义仍以系扰不久为言后儒皆因之窃玩风
　行天上四字似谓风行于天之上则云气往来卷舒
　天之文也故君子则之以懿其 文德世 所谓风度风
　采等说义实本此大象多别发一义不与卦词相蒙
　此亦不必曲为之说也
初九复自道何其咎吉○象 (第 40b 页)

　此第一部与第五部通例也第五部皆阖唇韵似不

宜与他韵通押今以同界故通之间考其通转处


其在东冬江之通五部则易有恒象艮象(恒象始求深也)


(能久中也无所容也安得禽也艮象危薰心也止诸躬也)诗有豳风云汉(豳风凿冰)


(冲冲纳于凌阴云汉靡神不宗上帝不临)楚词有招魂九辨七发(招魂湛湛)



(江水兮上有枫目极千里兮伤春心魂兮归来兮哀江南九辨骛诸神之湛湛历群灵之丰丰七发)


(掩青蘋临清风陶阳气荡春心)赋有长门甘泉张衡西京(长门期城南之)


(离宫君不肯兮幸临甘泉发兰蕙与芎藭稍暗暗而靓深若夔牙之调琴西京梓棫楩枫蔚若邓林)


诗有蔡邕陆云诸赠答(蔡邕答允式诗如云如龙贻我德音陆云赠 张世

显)


(诗制动以静秘景在隆云根可栖乐此隈岑)其在阳庚青蒸之通五部


则诗有雅颂(大雅矢于牧野惟 (第 40a 页)

　也文以德为本而武特文之发用一端如征苗誓师
　而曰舞干羽于两阶而曰文武本于文而文该乎武
　也自今以往其欲吾君矢陈设 张文德 以浃洽此四
　方之国乎自王命召虎以下如古者册命之文而间
　见于今之所传彝樽钟鼎者此盖诗人因其锡命受 (第 40b 页)
　命君予臣和之言而播其精微于雅耳召康公专告
　成王以敬德而召穆公又告宣王以矢其 文德 尹吉
　甫述而美之亦因以戒宣王如常武之意也 (第 40b 页)

　也
䷧(坎下/震上)
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉

　中原鼎沸主 张世道者

具震动之才以解散之元气
　初复正宜培养休息故利西南取平易也安平无事
　则当修复治道明法度正纪纲天下享 (第 36a 页)

　得地之微阴助之则燥烈之气有所滋润而品物流
　形自尔咸章矣造化以姤成功如此
刚遇中正天下大行也
　造化不能一日无阴况世道乎第顾其主 张世道者
　 何如耳卦体以九居五是人君以英明果断之德遇
　宅中表正之位则德以位显天下惟其运化政教大
　行矣圣人以姤 (第 66a 页)