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五礼通考 五礼通考 卷一百五十八
　(通用无不可者/非为燕饮作也)
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪　菁菁者莪
在彼中沚既见君子我心则喜　菁菁者莪在彼中陵
既见君子锡我百朋　汎汎杨舟载沉载浮既见君子
我心则休
诗小雅六月吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久
饮御诸友炰鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(笺吉甫既伐/猃狁而归天) (第 14b 页)
(子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也御侍也王以/吉甫远从镐地来又日月长久今饮之酒使其诸友恩)
(旧者侍之又加其珍美之馔所以极劝之也 张仲
吉甫/之友其性孝友 疏燕礼其牲狗天子之燕不过有牢)
(牲鱼鳖非常/膳故云加之)
桑扈交交桑扈有莺其 (第 15a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十九
　　　　故首宋

　　　　　　　　　　右受降
诗小雅六月吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久
饮御诸友炰鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(笺吉甫既伐/猃狁而归天)
(子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也御侍也王以/吉甫远从镐地来又日月长 (第 73a 页)
周礼订义 周礼订义 提要
　　煇庖翟阍故宣王中兴吉甫有大功于南征而其

　　来归饮御诸友之诗曰侯谁在矣 张仲
孝友中兴
　　功臣略见于二雅 (第 29a 页)
张仲
不知为何官未有著名于
　　世而吉甫凯还之卒章归功于仲若曰微斯人无
　　以及此者呜呼盛矣
　又曰师保内 (第 29a 页)
毛诗注疏 卷十七
谁在矣 张仲
孝友传侯维也张仲贤臣也善父母为孝
善兄弟为友使文武之臣征伐与孝友之臣处内笺云 (第 36a 页)
张仲
吉甫之友其性孝友音义(饮于鸩反注同炰白交/反徐又甫交反鳖毕灭)
(反脍古外/反鲤音里)疏(正义曰毛以 …… (第 36a 页)
(家诸同志之友与俱饮以尽其欢又加之以炰鳖脍鲤/珍美之馔燕赐厚矣其所进诸友之中维复谁在其中)
(间矣有 张仲
其性孝友在焉言吉甫之贤有此善友因/显所任得人外则使文武之臣征伐内则与孝友之臣)
(处内亦所以为美也郑 …… (第 36a 页)
加珍美之馔者以燕礼其牲狗天子之燕不过有牢)
(牲鱼鳖非常膳故云加之笺以侯谁在矣是问吉甫诸/友之辞故知 张仲
吉甫之友也尔雅李巡注云张姓仲)
(字其人孝/故称孝友)
　　六月六章章八句
　序采芑宣王南征也音义( (第 36b 页)
毛诗注疏 卷二十一
反湛答/南反能如字徐奴代反又奴来及仇毛音求匹也郑读)
(为㪺音俱谓挹取酒馂子峻反/复扶又反挹一入反中 张仲
反)疏(正义曰毛以为古之/行燕礼也作乐以助)
(欢心使人秉籥而舞与吹笙击鼓音节相应乐既和奏/之音声甚 (第 63a 页)
毛诗注疏 卷二十五
　　崧高八章章八句

　序烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉音
　义(烝之丞反众/也中 张仲
反)疏(正义曰烝民诗者尹吉甫所作以/美宣王也以宣王能亲任贤德用)
　(使能人贤能在官职事修理周室既衰 (第 77a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷十一
　(强战而取胜于敌也/此章见用兵之道)
○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里反)饮(于/鸩)
(反/)御诸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(叶/羽)
(已/反)
　集传赋也祉福御进侯维 (第 15a 页)
张仲
吉甫之友也善父 …… (第 15a 页)
　(文子曰镐猃狁所侵之地○严氏粲/曰吉甫来归自北方之镐其地遥远)而行永久也是
　以饮酒进馔于朋友而孝友之 张仲
在焉言其所与
　宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也
　集说(王氏安石曰忠也者移孝以为之者也顺也者/移友而为 (第 15b 页)
之者也故言忠顺之臣必及孝友之)
　(友○严氏粲曰孝友者德之本卷阿言吉士曰有孝/有德宣王之时朝多贤臣 张仲
独以孝友称则必盛) (第 15b 页)
尚书全解 卷四十
　周太史所藏典谟训诰誓命之文才至吕刑而止自
　时厥后历幽厉之乱简编不接其间如宣中兴建万
　国会诸侯任贤使能南征北伐锡命韩侯申伯用 张
　仲
仲山甫其时大诰命多矣而无一篇见于书以是
　知书之所录殊未及宣王之世而宣王之书亦复失
　之于东迁之乱矣 (第 2a 页)
读诗质疑 读诗质疑 提要
　(惇按古人四声通用不必转读去声盖服/乃支微齐佳之入声今韵收入屋部误也)
友(古音以/)　关雎琴瑟友之　匏有苦叶卬须我友
　六月 张仲
孝友　吉日或群或友　沔水邦人诸友
　　雨无正怨及朋友　车辖虽无好友　皇矣因心
　则友　假乐燕及朋友　 (第 171b 页)
读诗质疑 卷十八
　至骊山之祸其端自穆王迁戎始
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰

鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(久音几友音以/)
　赋也　毛传祉福也御进也侯维也张仲贤臣也善
　父母为孝善兄弟为友
　郑笺吉甫 …… (第 13a 页)
　饮之酒进其诸友恩旧者与俱饮又加珍美之馔所
　以极劝也　陈氏曰于诸友之中维谁在矣独举其
　孝友之贤者曰 张仲　
朱注举与燕者之贤所以贤 (第 13a 页)
读诗质疑 读诗质疑 卷二十五上
　也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起善端
　涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不在言语
　之间者故宣王在内之臣唯曰 张仲
孝友而汉臣萧
　望之亦谓张敞材轻非师傅之器皆此意也
颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲
　赋也 (第 44a 页)
钦定书经传说汇纂 钦定书经传说汇纂 卷二十一
　(文才至吕刑而止自时厥后历幽厉之乱简编不接/其间如宣王中兴会诸侯复境土任贤使能南征北)

　(伐锡命韩侯申伯用 张仲
仲山甫其时大诰命必多/矣乃无一篇见于书意宣王之书必失亡于东迁之)
　(乱孔子既取周大史所藏断自尧典至 (第 42b 页)
四书蒙引 卷四
字有是君有是臣总是有此等君臣也如成康时以成康为君文武之君也以毕召为臣文武之臣也宣王便是文武之君仲山甫 张仲
诸人便是文武之臣也
人道敏政一条
上言人道敏政重在人字下言夫政也者蒲卢也重在政字又是一意故章句曰又易 (第 15a 页)
禹贡锥指 卷十九
字称子非自春秋始


也书序武王时芮伯作旅巢命成王时荣伯作贿


肃慎之命诗小雅出车云王命南仲六月云 张仲
孝友采芑云方叔涖止十月之交云家伯冢宰皆 (第 28b 页)
诗传通释 卷十
　吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里反)饮(音/荫)
(反/)御诸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友
(叶羽/已反)
　赋也祉福御进侯维也 (第 10b 页)
张仲
吉甫之友也善父母曰
　孝善兄弟曰友　此言吉甫燕饮喜乐多受福祉盖 …… (第 10b 页)
　以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于朋友(濮/氏)
　(曰鳖龟属俗呼团鱼炰/火熟之名脍细切肉也)而孝友之 张仲
在焉言其所
　与宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也(王介甫曰忠/也者移孝以)
　(为之者也顺也者移友而为之 (第 11a 页)
者也故言忠顺之臣/必及孝友之友辅氏曰吉甫以天子之将有功而归)
　(相与宴者固不一也后篇谓方叔尝与伐猃狁者亦/岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友 张仲
之为贤)
　(则又可见吉甫之文而不专以武功为美矣然此但也/为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非宣王燕之) (第 11a 页)
诗缉 卷十八
　之吉甫乃万邦以之为法办一猃狁馀事耳
吉甫燕喜既多受祉(音耻○传曰祉福也○/今曰即王之赏赐也)来归自镐
(钱氏曰镐猃狁所侵之地非镐京之镐也○曹/氏曰吉甫既至大原复往镐慰抚其民然后归)我行永
久饮御诸友(饮音荫○传/曰御进也)炰鳖脍鲤(炰音庖字亦作炮/脍音郐韵亦作鲙)

(○今曰释文云合毛炙物曰炰楚词招魂胹鳖炮羔胹/煮也鳖可煮不可炰今云炰鳖谓火熟之耳或古不同)
(枚乘七发云鲜鲤之脍胹音/而○说文曰脍细切肉也)侯谁在矣(传曰侯/维也) 张仲
孝
友(李巡曰张姓仲字○传曰/善父母为孝善兄弟为友)
　吉甫既伐猃狁而归王与之燕而喜乐又多受赏赐
　 …… (第 22a 页)
　细切而脍之其吉甫诸友之中维谁在矣有张姓仲

　字其性孝友者在焉○孝友者德之本卷阿言吉士
　曰有孝有德宣王之时朝多贤臣 张仲
独以孝友称
　则必盛德之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其
　功而结 (第 22b 页)
张仲
孝友之辞盖有深意存焉岂非养君
　德者有其人乃攘夷复境之本欤美宣王北伐而以
　吉甫燕喜终之始终之辞也前 (第 22b 页)
诗缉 卷二十八
　(者之行非一端必曰有孝有德何也盖人主常与慈/祥笃实之人处其所以兴起善端涵养德性镇其躁)

　(而消其邪日改月化有不在言语之间者矣故宣王/之在内者唯云 张仲
孝友而萧望之亦谓张敞材轻)
　(非师傅之器/皆此意也)
颙颙卬卬(传曰颙颙温貌卬卬盛貌○笺曰/颙颙体 (第 14b 页)
诗经疏义会通 诗经疏义会通 卷十
　(武崧高烝民/诗可见其文)
○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里反)饮(于/鸩)
御诸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(叶羽/已反) (第 11a 页)
　赋也祉福御进(辑录炰火熟之/名脍细切肉也)侯维也 张仲
吉甫之
　友也善父母曰孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜
　乐多受福祉(辅氏曰此吉甫私与其友燕饮而已非/天 (第 11b 页)
子燕之也愚谓受福不在燕饮之外)
　(燕饮喜乐即/所以为福也)盖以其归自镐而行永久也是以饮酒
　进馔于朋友而孝友之 张仲
在焉言其所与燕者之
　贤所以贤吉甫而善是燕也(人必须友以成德吉甫/得孝友之 (第 11b 页)
张仲
则文武)
　(之德有自来矣张公辅成吉甫之德吉甫佐成宣王/之功其所关者岂小小哉此章述今日凯旋之乐) (第 11b 页)
　(辑录辅氏曰吉甫以天子之将冇功而归相与宴者/固不一也后篇谓方叔尝与伐猃狁者亦岂得而不)

　(与焉而诗人乃独举夫孝友 张仲
之为贤则/又可见吉甫之文而不专以武功为美矣)
　　　六月六章章八句(一章则治兵戒行而致忧勤/迫切之心 (第 12a 页)
诗传大全 卷十
　(功/哉)
○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里反)饮(于/鸩)
(反/)御诸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣 张仲
孝友(叶/羽)
(已/反)
　赋也祉福御进侯维也 (第 11b 页)
张仲
吉甫之友也善父母曰
　孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜乐多受福祉盖
　以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于 (第 11b 页)
朋友(濮/氏)

　(曰鳖龟属俗呼团鱼炰/火熟之名脍细切肉也)而孝友之 张仲
在焉言其所
　与宴者之贤所以贤吉甫而善是燕也(临川王氏曰/忠也者移孝)
　(以为之者也顺也者移友而为 (第 12a 页)
之者也故言忠顺之/臣必及孝友之友○庆源辅氏曰吉甫以天子之将)
　(有功而归相与宴者固不一也后篇谓方叔尝与伐/猃狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友 张)
　(仲
之为贤则又可见吉甫之文而不专以武功为美/矣然此但为吉甫既归而私自与朋友燕饮而已非)
　(宣王燕之也○ (第 12a 页)
丰城朱氏曰宣王非吉甫无以成其/功吉甫非 张仲
无以成其德诗人美吉甫之燕而并)
　(及乎 (第 12a 页)
张仲
者正以见宣王之中兴以有吉甫而吉甫/之成功以有 (第 12a 页)
张仲
也苟无孝友之人朝夕讲贯于其)
　(素则文武之德何自成/而修攘之功何自立哉) (第 12a 页)
读易述 卷四
　以任贤臣得中以济世二五相应此蛊之所以不终

　于蛊也古今称干蛊者无如周宣王考其时则显允
　方叔孝友 张仲
其承德弘矣鸿雁安集车攻饬武不
　贞不裕其化理中矣彼其先甲后甲之攻载之诗者
　迄今可考镜也汉之元成宋之 (第 23b 页)