之道凡此皆是行其所无事不拂水以求近功也惟
　其怀襄之水导之下流之地然后自下流而导之以
　入海故此所载皆冀雍 梁豫之 山扬州惟一敷浅原
　而已其下流如青徐兖之山皆所不载盖随山之功
　自高而下自西而东故不及夫下流之山也此 (第 9a 页)

　　险固
圣人设卦观象坎有重险之象故圣人彖之曰天险不

可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时
用大矣哉圣人守国岂不知固国不以山溪之险顾为
设险之说以遗后世是岂恃险以为固哉盖险者天地
之所设圣人固不恃险以立国亦未尝不因险而守国
而其所以用险之道则大矣是故成周设官掌固一职
掌脩城郭沟池𣗳渠之固而使士庶子及其众庶守之
此掌王畿之固也司险一职掌九州之图以周知山林
川泽之险设国沟涂而𣗳之林以为阻固皆有守禁此

司天下之险也二官属于司马者盖将谨固封守而预
为备也其亦如萃之除戎器以戒不 虞豫之

重门击柝
以待暴客之义与昔者周公营洛且曰有德者易以兴
无德者易以亡周公初非恃险以立国也今也险固二
官 (第 51b 页)

　于正者为错雍州之田以人力之废而其赋之等极

　降荆州之田以人功之修其赋之等极升信矣其作
　于人力者不可常也西北之地常高然兖雍 梁豫之
　

贡每不及于东南东南之地常下然青徐扬荆之贡
　每过于西北信矣其出于天地者不可变也以是知
　圣人之所以爱 (第 7b 页)