也故夹漈云三代以后姓氏混而为一盖源
　　　　于此
春秋隐公八年在氏传无骇卒羽父请谥与族公问族
于 众仲 (第 49b 页)
众仲 对曰天子建德(注立有德/以为诸侯)因生以赐姓(注/因)
(其所由生以赐姓谓若舜由妫汭故陈为妫姓人疏陈 …… (第 49b 页)
(谓公之曾孙以王父之字为族也诸侯之子称公子公/子之子称公孙公子公孙系公之常言非族也其或贬)
(责则亦 与族 同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称/族尊君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊)
(夫人也宣元年公子遂 (第 52a 页)

　长乐陈氏曰先王制为丧臣之礼于服则衰绖于膳
　则不举于乐则弛县以至与敛往吊莫不尽礼是以
　柳庄之卒卫献公不释祭服而往襚 众仲 之卒隐公
　不与敛仲遂之卒宣公犹绎而万入君子非之然则
　悼子之未葬平公饮酒至于鼓钟其可乎此杜蒉所 (第 33a 页)

　也鲁颂曰皇皇后帝皇祖后稷飨以骍牺是飨是宜
　降福既多安有非礼而颂之云乎周公而下则僭矣
　隐五年九月考仲子之宫初献六羽公问于 众仲 始
　用诸侯礼也
　新安王氏曰此汉儒夸辞不可信也周礼虽曰诸公
　之地五百里盖兼附庸言之然其制实未尝行 (第 12b 页)

　赐以为族若仲遂是也其无功德死后乃赐族若无
　骇是也若子孙不为卿其君不赐族子孙自以王父
　字为族也氏族对文为别散则通故左传问族于 众
　仲 下曰以字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春
　秋有姜氏子氏姜子皆姓而云氏是也
　长乐刘氏曰宗者一族人伦之 (第 36b 页)

　故也非故不同凡各称德而已夫佾所以节八音八
　音克谐而乐成焉故舞必以八人为列自天子达于
　士降杀以两 众仲 曰天子用八诸侯用六大夫四士
　二郑伯赂晋悼公女乐二八悼公以半赐魏绛用是
　推之服虔所谓天子八八诸侯六 (第 37a 页)

　则大夏有干戚焉其于大武者一阶舞文一阶舞武
　故曰大夏文武备若干舞无羽也羽舞无干也是之
　谓小舞即大舞干无羽者春秋傅曰将万焉而问羽
　数于 众仲 毛诗傅以干羽为万舞是也然则舜舞干 (第 29b 页)

　始于闵书卜郊见郊之僭始于僖且成王以天子礼
　赐鲁此等大事周史必书之乃三传国语皆不见公
　羊传言鲁郊非礼也左传隐公问羽数于 众仲 仲曰
　天子八诸侯六若成王赐以八佾仲何不举以对皋
　鼬之盟祝鮀言鲁卫所赐纤悉毕举何于最大者反 (第 22a 页)

　　(相及相/嫁取也)同姓则同德同德则同心同心则同志同
　　志虽远男女不相及畏黩敬也(畏亵渎其类也/ 国语晋语)
　　无骇卒羽父请谥与族公问族于 众仲 众仲对曰
　　天子建德(立有德以/为诸侯)因生以赐姓(因其所由生以/赐姓谓若舜由)
　　(妫汭故陈 (第 21b 页)
　　(相及相/嫁取也)同姓则同德同德则同心同心则同志同
　　志虽远男女不相及畏黩敬也(畏亵渎其类也/ 国语晋语)
　　无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲 众仲 对曰
　　天子建德(立有德以/为诸侯)因生以赐姓(因其所由生以/赐姓谓若舜由)
　　(妫汭故陈/为妫 (第 21b 页)

　读左传云以字为谥遂复妄为此解按颖达此疏可
　谓直紏郑违矣本文疏乃复依阿郑氏不言其失何
　耶又按郑言因字为谥既以误读左氏 众仲 之言复 (第 38b 页)

也犹万物皆各有名以相分别天子赐姓赐氏诸侯/但赐氏不得赐姓降于天子也故隐八年左传云无骇)
(卒公问族于 众仲 (第 7b 页)
众仲 对曰天子建德因生以赐姓胙/之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则)
(有官族邑亦如之以此言之天子 …… (第 7b 页)
乃赐族若无骇是也若子孙/不为卿其君不赐族子孙自以王父字为族也氏族对)
(文为别散则通也故左传云问族于 众仲 下云公命以/字为展氏是也其姓与氏散亦得通故春秋有姜氏子)
(氏姜子皆姓而云氏是也注正义曰案春秋左氏传 (第 8a 页)

如明堂位之言祝鮀不应不及四徵之隐公及僖公诸
传隐公考仲子之宫问羽数于 众仲 周公阅来聘飨有
昌歜白黑形盐以为备物辞不敢受卫宁武子来聘宴
之赋湛露及彤弓不答果若鲁得行天子之礼则自 (第 55a 页)

　(岁也成侯子声侯四年春秋之传终矣声侯十四年/卒自声侯以下二世二十八年而楚灭蔡地理志云)
　(汝南上蔡县故蔡国/周武王弟叔度所封)故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围
　其东门五日而还公问于 众仲 曰卫州吁其成乎注
　 (第 24a 页)
众仲 鲁大夫对曰臣闻以德和民不闻以乱注乱谓
　阻兵而安忍以乱犹治丝而棼之也注丝见棼缊益
　所以乱音义(棼扶 …… (第 24a 页)
　也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务令德而
　欲以乱成必不免矣音义(戢庄/立反)○秋诸侯复伐郑宋
　公使来乞师注乞师不书非卿公辞之注从 众仲 之
　言羽父请以师会之注羽父公子翚公弗许固请而
　行故书曰翚帅师疾之也注(正义曰案元年传邾人/郑人盟 …… (第 24b 页)
公问羽数故书羽也妇人法不当谥仲子无谥故因)
(姓以名宫也立宫必书于策羽则非所当书善其复正/故书之传载 众仲 之对而言公从之是其善之意也为)
(书六羽故言考宫言其因考以献羽也若不为羽当云/立仲子之宫如立武宫焬宫 …… (第 27a 页)
　○九月考仲子之宫将万焉注万舞也疏(注正义曰/案公羊传)
　(曰万者何干舞也籥者何羽舞也则万与羽不同今/传云将万焉问羽数于 众仲 是万与羽为一者万羽)
　(之异自是公羊之说今杜直云万舞也则万是舞之/大名也何休云所以仲子之庙唯有羽舞 …… (第 37b 页)
　(秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问羽即似万/羽同者以当此时万羽俱作但将万而问羽数非谓)
　(羽即万也经直书/羽者与传互见之)公问羽数于 众仲 注问执羽人数
　对曰天子用八注八八六十四人诸侯用六注六六
　三十六人疏(注正义曰何休说如此服虔以用六 …… (第 38a 页)
　尽物数故以八为列诸侯则不敢用八公从之于是
　初献六羽始用六佾也注鲁惟文王周公庙得用八
　而他公遂因仍僭而用之今隐公特立此妇人之庙
　详问 众仲 因明大典故传亦因言始用六佾其后季
　氏舞八佾于庭知惟在仲子庙用六音义(佾音逸僭/子念反)
　疏(注正 …… (第 39b 页)
　(则知以前用八何休云僭齐也下效上之辞鲁之僭/效必有所因故本其僭之所由言由文王周公庙用)
　(八佾他公之庙遂因仍僭而用之今隐公详问 众仲/ (第 40a 页)
众仲 因明大典公从其言于仲子之庙初献六羽故)
　(传亦因言始用六佾谓仲子之庙用六佾他公则仍/用八也至襄昭之 …… (第 40a 页)
　至士止馀四人岂复成乐刘原父谓士无舞特牲少
　牢皆士礼无用乐舞之仪(臣召南/)按服杜之是非诚
　难悬断至 众仲 明言士二刘氏必执仪礼驳之非通
　论也
　
　
　
　 (第 46a 页)

　以成纪好音义(好呼报/反注同)○冬齐侯使来告成三国注

　齐侯冬来告称秋和三国公使 众仲

对曰君释三国
　之图以鸠其民君之惠也寡君闻命矣敢不承受君
　之明德注鸠集也○无骇卒羽父请谥 (第 17a 页)
与族公

问族
　于 (第 17a 页)
众仲

(第 17a 页)
众仲

对曰天子建德注立有德以为诸侯因
　生以赐姓注因其所由生以赐姓谓若舜由妫汭故
　陈为妫姓音义(汭如/锐 …… (第 17a 页)
　(外姓妫满之徒耳赐族者有大功德宜世享祀者方/始赐之无大功德任其兴衰者则不赐之不赐之者)
　(公之同姓盖亦自氏祖字其异姓则有旧族可称不/世其禄不尽赐也 众仲

以天子得封建诸侯故云胙)
　(土命氏据诸侯言耳其王朝大夫不封为国君者亦/当王赐之族何则春秋之世有尹氏 …… (第 18a 页)
　(其家之意未必由君赐也以氏为族者谓公之曾孙/以王父之字为族也诸侯之子称公子公子之子称)
　(公孙公子公孙系公之常言非族也其或贬责则亦 与族

同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称族尊)
　(君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊夫/人也宣元年公子 (第 19b 页)

　春秋左氏传注疏卷十五考证
宋荡伯姬来逆妇疏以荡为氏则此人字荡也○(臣照/)
　按此人字荡或谓字应作氏今考 众仲 对隐公问云
　天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字
　为谥因以为族今宋桓公生公子荡荡生公孙寿寿 (第 49a 页)

　(侯以和其民使告于宋曰君若伐郑以除君害君为/主敝邑以赋与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之于)
　(是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其/东门五日而还公问于 众仲 曰卫州吁其成乎对曰) (第 18a 页)

　附录左传(冬齐侯使来告成三国公使众仲对曰君/释三国之图以鸠其民君之惠也寡君闻)

　(命矣敢不承/受君之明德)
冬十有二月无骇卒(骇榖/作侅)
　左传(羽父请谥与族公问族于 众仲

(第 21a 页)
众仲

对曰天子/建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字)
　(为谥因以为族官有世功则有官/族邑亦如之公命以字 (第 21a 页)

　　周官大胥以六乐之会正舞位小胥巡舞列经曰行
其缀兆行列得正焉盖位则酂也所以为缀列则佾
也所以为行正之以辨其序巡之以肃其慢则治民
劳者酂远而佾寡德杀故也治民逸者酂短而佾多
德盛故也非故不同凡各称德而已天子之于诸侯
生则旌以舞没则表以谥观其舞之行缀足以知临

民之德闻其谥之异同足以知为治之行然则为诸
侯者孰不敏德敦行以法天下后世为哉夫舞所以
节八音八音克谐而乐成焉故舞必以八人为列自
天子达于士降杀以两 众仲

曰天子用八诸侯用六
大夫四士二郑伯纳晋悼公女乐二八晋赐魏绛以
一八用是推之服虔所谓天子八八诸侯六八大 (第 5b 页)

　　大胥掌学士之版以待致诸子凡祭祀之用乐者以
鼓徵学士则掌学士之版籍鸣鼓而徵之者大胥之
职也小胥则掌其徵令以比之而已比乐官者大胥
也比学士者小胥也傅曰敬胜怠则吉怠胜敬则凶
故慢令者为不敬进退不齐者为怠慢不敬由中出

而觥以罚之使中怠慢自外入而挞以刑之使肃王
制曰凡入学以齿将出学小胥大胥小乐正以简不
帅教者以告于大乐正大学正以告于王继之屏之
远方终身不齿亦此意也盖舞所以节八音八音克
谐然后乐成焉故舞必以八人为列自天子达于士
降杀以两 众仲

曰天子用八诸侯用六大夫四士二
郑伯约纳晋悼公女乐二八晋赐魏绛以一八由是推
之服虔所谓天子八八诸侯六八 (第 4b 页)

正乐之意也

　　乐舞下

　　夫舞所以节八音八音克谐而乐成焉故舞必以八人
为列自天子达于士降杀以两 众仲 曰天子用八诸侯
用六大夫四士二传曰天子舞行八佾诸侯舞行六佾
大夫舞行四佾士舞行二佾郑伯纳晋悼公女乐二 (第 3b 页)

　　乐师凡国有羽舞舞师掌教羽舞帅而舞四方之祭祀
籥师掌教国子舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨
食亦如之诗曰右手秉翟所谓羽舞者翟羽可用为仪
执之以舞所以为蔽翼者也春秋之时隐公问羽数于 众仲 (第 3b 页)
众仲 曰天子用八诸侯用六大夫四士二羽舞之
制自天子达于士名位不同舞亦异数不过降杀以两
而已诸侯用六羽则是考 (第 3b 页)