(汪氏克宽曰弑逆天恶圣人不以妄加于人岂以/无恶而称弑乎公羊之说非也榖梁云不日比不)
　　(弑里克商人陈乞之弑皆不日岂皆不弑乎弃疾/胁比而君之与隋司马德戡 裴虔通 之于宇文化) (第 150b 页)

　(次黑肱次弃疾弃疾因虔无道而谋代其位以已次/居幼不足以服国人故胁比而君之而虔之殒实在)
　(比立之后叔向谓比涉五难以弑旧君当时盖亦以/比为首恶矣隋炀无道其臣司马德戡 裴虔通 等与)
　(宇文智及弑帝推智及之兄化及而立之虽化及闻/谋变色流汗迎入朝堂战慄不能言而邵子经世书) (第 44a 页)

　(故胁比而君之而虔之殒实在比立之后叔向谓比/涉五难以弑旧君当时盖亦以比为首恶矣隋炀无)
　(道其臣司马德戡 裴虔通 等与宇文智及弑帝推智/及之兄化及而立之虽化及闻谋变色流汗迎入朝)
　(堂战慄不能言而邵子经世书朱子纲 (第 44a 页)

　(次虔次比次黑肱次弃疾弃疾因虔无道而谋代其/位以已次居幼不足以服国人故胁比而君之而虔)
　(之殒实在比立之后叔向谓比涉五难以弑旧君当/时盖亦以比为首恶矣隋炀无道其臣司马德戡 裴)
　(虔通 等与宇文智及弑帝推智及之兄化及而立之/虽化及闻谋变色流汗迎入朝堂战栗不能言而邵)
　(子经世书朱子纲 (第 7a 页)

　氏曰乱始于观从成于弃疾以比为名而已然比动
　于利而随之则比虽不弑而弑君之名比尸之矣
　汪氏曰隋司马德戡 裴虔通 等与宇文智及弑炀帝
　推智及之兄化及而立之后史皆书化及弑君是亦
　春秋书楚比之义　按比之弑君以春秋诛 (第 57b 页)