郊牛二谓经文无北郊及昊天有成命诗歌

　　　　天不歌地为辞夫周礼称圜丘方泽亦未尝
　　　　有南郊之名郊特牲之变圜 丘为

南郊亦犹
　　　　祭法之言泰坛同实而异名耳且言南正以
　　　　别于北而经之汎言郊者皆统天地可知何
　 (第 11a 页)

　　　　必高故曰丘筑坛象天之圜故曰圜丘亦曰
　　　　泰坛泰坛即圜丘圜丘即吉土故曰至敬不
　　　　坛盖以自然之 丘为 坛为高必因丘陵而非
　　　　谓祭天无坛也记曰于郊故谓之郊则举一
　　　　郊而圜丘泰坛统之是无二地矣周 …… (第 5b 页)
　　　　至祭天于圜丘郊特牲周之始郊日以至则
　　　　非二祭矣乃注疏于大宗伯大传祭法郊特
　　　　牲大司乐误以郊 丘为 二地二祭于是所祀
　　　　之帝则有天皇大帝及感生帝之异岂知天
　　　　一而已无二天安有二帝至感生帝之 …… (第 6a 页)
　　　　非祭天也乃郑氏误以禘为郊天于是遂有

　　　　帝喾配天之说不知郊是祭天配者稷也非
　　　　喾也然郑氏所以分郊 丘为

二地二祭者孔
　　　　疏大宗伯云苍璧礼天典瑞云四圭有邸以
　　　　祀天是玉不同考苍璧四圭非两玉也苍言 …… (第 6b 页)
　(云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾以/明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圜丘)
　(故以圜 丘为

禘也圜丘比郊则圜 (第 10b 页)
丘为

大祭法云禘/喾是也若以郊对五时之迎气则郊为大故大传云)
　(王者禘其祖之所自出故郊亦称禘其宗庙五年一 …… (第 10b 页)
　于是禘郊祖宗之义焕然而大明言虽简约而义己

　该备故朱子深有取焉
　又曰大司乐冬至圜丘一章与禘祭绝不相关而注
　妄称圜 丘为

禘祭法禘祖宗三条分明说宗庙之祭
　惟郊一条谓郊祀以祖配天尔而注皆指为祀天大
　传礼不王不禘一章言王者 …… (第 17b 页)
　崇之六天之说迁固志之则其谬亦非始于康成也
　蔡氏德晋曰禘与祖宗非祭天之名帝喾及武王于
　周未尝有配天之事不得谓冬至圜 丘为

禘以喾配
　季秋明堂为祖宗以文武并配也祭法之禘与大传
　小记之禘其义则一不得以祭法之禘为祀天圜丘
　 …… (第 19b 页)
　　　　之时享皆宗庙之祭也二者固截然矣乃郑

　　　　康成注大司乐冬日至圜丘奏之曰此禘大
　　　　祭也是以圜 丘为

禘也注祭法有虞氏禘黄
　　　　帝曰此禘谓祭昊天于圜丘是以禘为圜丘
　　　　也注大传禘其祖之所自出曰谓 (第 20b 页)
郊祀天也
　　　　孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也是又
　　　　以郊为禘也既分郊 丘为

二祭又合 (第 20b 页)
丘为
　　　　

禘祭惑误滋甚王肃发其端赵氏杨氏详其
　　　　辨诸家从而引伸之可谓廓如矣 (第 20b 页)

　　　　注疏搀补然阔略不接续又不如通典之通
　　　　畅今考通典以注疏补经惟七献之说义可
　　　　通用至其附和六天之谬则以圜 丘为 禘上
　　　　帝祈谷为祀感生帝其惑于九祭之说则以
　　　　五时迎气为祀天故祭祀之所则分南郊与
　　　 (第 50a 页)
　圜 丘为 二地苍璧礼天四圭有邸以祀天为
　　　　二物圜钟为宫与乃奏黄钟为两处之乐讹 (第 50a 页)

高祖文皇帝于明堂以配上
帝十二月壬子冬至始祀皇皇帝天于圜丘以有虞帝
舜配
　文献通考马氏曰此以郊与圜 丘为 二处用郑玄之
　说其时康成所注二礼方行王子雍虽著论以攻之
　而人未宗其说然魏晋而后有天下者多起自匹夫 (第 10b 页)

三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺
春明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜 丘为 制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛东一坛大明西一坛夜明东二坛二 …… (第 16a 页)
止以后稷配上帝止以
文王当时未闻争辨功德也因命寝其议已而夏言复
疏言虞夏殷周之郊惟配一祖后儒穿凿分郊 丘为 二 …… (第 18a 页)
　(礼也惑亦甚矣又曰使祭而必冬至也何用卜之为/夫冬至之郊圜丘之郊也日不须卜用辛之郊祈榖)
　(之郊也日乃用卜圜丘之郊惟天子得行之祈榖之/郊鲁亦得行之而郊牵连而举则祈榖为次郊而圜)
　 (丘为 始郊故郊特牲既言郊用辛而又曰周之始郊/日以至义各有指孙氏混而一之以祈榖之郊碍圜)
　(丘之郊是祈祭可 …… (第 24b 页)
位遣官退立拜位之东典仪唱望燎奏乐
内赞赞诣望燎位近御位西北向立燎半内赞赞礼毕
乐止　十三年二月诏更圜 丘为 天坛方泽为地坛礼
部尚书夏言言圜丘方泽本法象定名未可遽易第称
圜丘坛省牲则于名义未协今后冬至大报启蛰 (第 39b 页)

　　　　用卜所以榖梁有转卜三正戴记家语亦有
　　　　用辛之文纷纷附会易说乃云三王之郊一
　　　　用夏正而王肃遂谓鲁郊有二郑氏谓圜 丘
　　　　为 禘祭孟春为郊祭天子郊天之大礼为鲁 …… (第 39b 页)
　再拜一献礼祝文曰维嘉靖某年岁某甲子某月某
　朔某日孝元孙嗣皇帝某敢昭告于皇祖太祖高皇
　帝曰兹以今月某日启蛰之辰恭祀上帝于圜 丘为
　 民祈榖谨请皇帝侑神伏惟鉴知
　一前期二日太常卿同光禄卿奏省牲如常仪
　一前期一日上亲填祝版于文华殿遂 (第 61b 页)

　(冕圜丘五兆不异此服示其同也圣人之意其在兹/乎)
礼记礼器因吉土以飨帝于郊飨帝于郊而风雨节寒

暑时(注吉土王者所卜而居之土也享帝于郊以四时/所兆祭于四郊者也今汉亦四时迎气其礼则简)
(五帝主五行之气和而庶徵得其序也五行木为雨金/为旸火为燠水为寒土为风 疏此谓祭五方之帝因)
(其所卜吉土以为都享祭五方之帝于都之/四郊又王者各祭感生之帝于南郊是也)
　(方氏悫曰吉土卜土/之吉者以为之兆也)
　　　　蕙田案经文曰吉土曰郊自当以圜 丘为

正
　　　　所谓因天事天为高必因丘陵也郑以吉土
　　　　为所卜而居之土则指王者所居之都与因
　　　　 (第 4a 页)

　　　方丘祭地
文献通考秦始皇帝即位三年祠八神二曰地主祠泰
山梁父盖天好阴祠之必于高山之下山之上命曰畤
地贵阳祭之必于泽中圜丘云

汉书高祖本纪二年六月令祠官祀天地四方上帝山
川以时祀之　六年诏御史令长安置祠祀官女巫其
梁巫祠天地
文献通考汉文帝初祭地于渭阳以高帝配
汉书武帝本纪元鼎四年冬十月行幸雍自夏阳东幸
汾阴十一月甲子立后土祠于汾阴脽上礼毕行幸荥
阳还至洛阳诏曰祭地冀州瞻望河洛巡省豫州观于
周室邈而无祀询问耆老乃得孽子嘉其封嘉为周子

南君以奉周祀
郊祀志天子郊雍曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼
不答也有司与太史令谈祠官宽舒议天地牲角茧栗
今陛下亲祠后土后土宜于泽中圜 丘为

五坛坛一黄
犊牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄(侍祠之人/着黄衣)于是天子
东幸汾阴汾阳男子公孙滂洋等见汾旁 (第 2a 页)

　(土曰冢土示曰大示亦曰地示又曰土示丘方曰方/丘折曰泰折天下之社莫大焉曰大社社所以明地)
　(道列地利命降乎社之谓殽地社之为大示昭昭矣/自郑玄诸儒牵附谶纬误分泰折为祭昆崙方 丘为)
　( 祭神州于是大社自为五土之神而夏至祭地别在/北郊夫五土之神非地而何旅五帝独非祭天耶周)
　(礼宗伯甸师 (第 32a 页)

　　　　蕙田案社必有壝故言社壝亦举社以该稷
礼记祭义天子为藉千亩躬秉耒以事天地山川社稷
先古以为醴酪齍盛
郊特牲惟社丘乘共粢盛所以报本反始也(注丘十六/井也四丘)
(六十四井曰甸或谓之乘乘者以于车赋出长毂一乘/乘或为邻 疏惟社丘乘共粢盛者向说祭社用牲此)
(言祭社用米也丘乘者都鄙井田也九夫为井四井为/邑四邑为丘四 丘为 乘惟祭社而使丘乘共其粢盛也) (第 21b 页)

　杨氏复曰大传所论宗庙之祭隆杀远近耳于祀天
　乎何与而孔氏引为祭感生帝大司乐冬至圜丘一
　章与禘祭绝不相关而注称圜 丘为 禘祭法禘祖宗
　三条分明说宗庙之祭惟郊一条谓郊祀以祖配天
　耳而注皆指为祀天同归于误其病安在盖读祭法 (第 14a 页)

祫
又有不尽四时于礼为阙七庙四时常祭祫则三年一
祭而又不究四时于情为简王以禘祫为一祭王义为
长郑以圜 丘为 禘与宗庙大祭同名义亦为当今互取 …… (第 22a 页)
从禘五年
一禘则四时尽禘以称今情禘则依礼文先禘而后时
祭便即施行著之于令永为世法
　　　　蕙田案以圜 丘为 禘郑氏之臆说也明根等
　　　　以审谛五精星辰释之诬矣始祖所自出并
　　　　不立庙禘之于始祖庙而已高闾 (第 22b 页)

　(马氏曰力政服戎此免于公者也宾客/齐丧此免于私者也盖代之以子孙矣)
八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不
养者一人不从政(注废废/于人事)
祭义古之道五十不为甸徒颁禽隆诸长者而弟达乎
獀狩矣(注四井为邑四邑为丘四 丘为 甸甸六十四井/也以为军田出役之法五十始衰不从力役之) (第 32a 页)

　(东北五十里又襄二十五年同盟于重丘杜注齐地/在今东昌府城东南跨茌平县界汉置重丘县杜氏)
　(明注两国乃方舆纪要混而一之谓东昌府之重 丘/为 曹北境之边邑同盟于重丘即卫所取者似误)
　鄸(昭二十年曹公孙会自鄸出奔宋杜注曹邑寰宇/记济阴乘氏县西 (第 16b 页)

　故也邦县亦谓之都载师所谓小都是也邦都亦谓
　之畺载师所谓畺地是也
小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑
四邑为丘四 丘为 甸四甸为县四县为都以任地事而
令贡赋(注此谓造都鄙也郑司农云井牧者春秋传所/谓井衍沃牧隰皋者也玄谓隰 (第 22a 页)
皋之地九夫为)

(牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有/再易通率二而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有)
(田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先/古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小)
(司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连/比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为)
(丘方四里四 丘为

甸甸之言乘也读如衷甸之甸甸方/八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中)
(六十四井五百七十六夫出 …… (第 22b 页)
者与之食太子/请使良夫良夫乘衷甸两牡而至引之证甸得为乘之)
(义云甸方八里云云者匠人云成方十里此言四 丘为/

甸甸与成其实一也故郑覆解成与甸相表里之意云)
(积百井九百夫者但一成之内方十里开方之得百井/井有九夫 …… (第 23b 页)
为成而言成有)
(百井中央八里除六十四井馀有三十六井井有九夫/故三百二十四夫治洫丆使税郑言此者见经四 丘为)
(

甸据实出税而言故不言成也若然方里为井井间有/沟沟广四尺深四尺方十里为成成间有洫广八尺深)
(八尺治沟 …… (第 24a 页)
(之中以一甸之税入于王其馀三甸留自入郑具言此/者欲见四 丘为

甸是家邑据税于王者而言四县为都)
(是大都亦据一都税入于王者而言故郑云井田之法/备于一同今止于都者采 …… (第 25b 页)
　(百井三万二千四百夫治浍虽横渠亦从其说殊不/知小司徒四井为邑至四县为都皆以四数之言田)
　(之实数司马法自井十为通至终十为同皆以十数/之兼山川城郭而言小司徒四 丘为

甸即司马法通)
　(十为成甸六十四井而成百井者其三十六井为山/川城郭也小司徒四都之地即司马法一同之地 …… (第 54b 页)
　　　　观承案小司徒九夫为井四井为邑四邑为

　　　　丘四 丘为

甸方八里四甸为县四县为都方
　　　　八十里匠人为沟洫九夫为井方十里为成
　　　　方百里为同汉志小司马 …… (第 55a 页)
　　　　非似更直截并存之以俟考订者
诗小雅信南山信彼南山维禹甸之(笺六十四井为甸/甸方八里居一成)
(之中成方十里出兵车一乘以为赋法除疏甸字既训/为治又音为乘韩奕笺云禹甸之者决 其灾使成平)
(田是以治为义地官小司徒四 丘为

甸注云甸之言乘/也稍人掌丘乘之政令注云丘乘 (第 58b 页)
丘为

甸与维禹陈) (第 58b 页)
(之之陈同郊特牲丘乘共其粢盛注云甸或谓之乘以/其于车赋出长毂一乘是以乘为义如六十四井为甸)
(者小司徒云四井为邑四邑为丘四 丘为

甸如数计之/丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里)
(为井计之则邑方二里丘方四里甸方八里也又解 …… (第 59a 页)
(车一乘是据成方十里出车一乘也成元年左传服注/引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是曰匹马)
(丘牛四 丘为

甸甸六十四井出长毂一乘马四匹牛十/二头甲士三人步卒七十二人戈楯具备谓之乘马是)
(据甸方八里出车一乘 …… (第 59a 页)
　稍人掌丘乘之政令礼记惟社丘乘粢盛是也以乘
　为甸春秋卫良夫乘衷甸两牡是也盖乘者甸之赋
　甸者乘之地
周礼地官稍人掌令丘乘之政令(注丘乘四 丘为

甸甸/读与维禹陈之之陈)
(同其训曰乘由是改云是掌都鄙云丘甸者举中言之/ 疏郑先通韩诗此据韩诗而言 (第 59b 页)
陈陈是军陈故训为)
(乘言由是改云者由/甸出车一乘故改也)
　(易氏祓曰丘即四邑为丘乘即四 丘/为

甸总名之曰丘乘军制之始也) …… (第 59b 页)
　　　　令司马所掌丘言其地乘言其赋所谓同则
　　　　丘之地也所谓徒役輂辇蜃车则乘赋也不
　　　　知军赋之法从四 丘为

甸甸出长毂一乘而
　　　　起故云丘乘郑云举中言之者得之王氏以
　　　 (第 60a 页)
丘为

同以乘为一切士徒其说非是
　(王氏应电曰井邑丘甸县都出兵之法此但言丘乘/者以丘出马一匹四丘出车一乘井 (第 60a 页)

　　　　尝不在其中矣
　　　　蕙田案以上沟洫之制
周礼地官小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井
四井为邑四邑为丘四 丘为 甸四甸为县四县为都(注/此) (第 9b 页)

　方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封
　十为畿畿方千里有税有赋故四井为邑四邑为丘
　丘十六井也有戎马一匹牛三头四 丘为 甸甸六十
　四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人
　步卒七十二人干戈备具是谓乘马之法(师古曰税 …… (第 13a 页)
　(存十万六千六百六十六井又三分之而贡其一于/王尚馀二分应六万六千一百零五井则留供本国)

　(之用者也以丘甸法合之四井为邑四邑为丘丘十/六井也出戎马一匹牛三头四 丘为

甸甸六十四井)
　(也出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人步卒/七十二人由此积之则六百四十井出十乘六千 …… (第 23b 页)
　(公徒尔武王革车三百乘虎贲三千人齐侯使公子/无亏帅车三百乘甲士三千人盖不言步卒而但举)
　(甲士其数亦合杜预注春秋作丘甲谓四井为邑四/邑为丘丘十六井有戎马一匹牛三头四 丘为

甸甸) …… (第 24a 页)
　　　小司徒注所引小雅甫田笺亦用之者也其
　　　　曰四邑为丘有戎马一匹牛三头是曰匹马
　　　　丘牛四 丘为

甸甸六十四井出长毂一乘马
　　　　四匹牛十二头甲士三人步卒七十二人戈
　　　　楯具备谓之乘马此则服虔 (第 25a 页)
左传注所引见

　　　　于小雅信南山正义者也为通为成云云通
　　　　治沟洫者而言为 丘为

甸云云据实出税者
　　　　而言两者互相明实即一法无可疑独一车
　　　　三十人一车七十五人二者不同郑注 …… (第 25b 页)
　　　　　　　右邦国军制
春秋成公元年三月作丘甲(杜注周礼四邑为丘丘十/六井出戎马一匹牛三头)
(四 丘为

甸甸六十四井出长毂一乘戎马四匹牛十二/头甲士三人步卒七十二人此甸所赋今鲁使丘出之)
(讥重敛故书人疏 …… (第 30a 页)
　颜师古汉书注丘十六井也止出戎马一匹牛三头
　四 丘为

甸甸六十四井也乃出戎马四匹兵车一乘
　牛十二头甲士三人卒七十二人耳今乃使丘出甸
　赋违常制也
　李氏 (第 31a 页)
景齐曰成公作丘甲春秋讥之盖常赋于一甸
　而鲁于一 丘为

之则军赋极重耳
　杜氏佑曰鲁自禽父封于曲阜及僖公能复周公之
　宇其诗曰公车千乘说者以为大国之赋也又公 …… (第 31a 页)
　而加一乘兵车之赋非复司马法之旧矣
　陈氏礼书周礼九夫为井四井为邑四邑为丘丘十
　六井出戎马一匹牛三头四 丘为

甸甸方八里六十
　四井出长毂一乘戎马四匹牛十二头甲士三人步 …… (第 31b 页)
　　　　人为一乘之数则甲士三人步卒七十二人

　　　　也四 丘为

甸则百人为兵矣如杜预说一甸
　　　　增加二百二十五人也如杜佑说一甸增加
　　　　二十五人也凡三甸而加 …… (第 33a 页)
　　　　观承案四丘出甲者专据甲士三人而言尚
　　　　有步卒七十二人合七十五人而成一车也
　　　　盖一丘不能独出一甲合四 丘为

甸始能共
　　　　出三甲耳如杜预说使一丘已出甲士三人
　　　　步卒七十二人为兵车一乘则四 (第 34b 页)
丘为

甸可
　　　　得甲士十二人步卒二百八十八人有兵车
　　　　四乘矣鲁虽加赋亦必借端渐增岂能顿加 …… (第 34b 页)
　　　　数倍一甸而忽出四甸之赋即民力亦何以
　　　　堪惟杜君卿之说稍为近理可信盖四丘而
　　　　出三甲者今使一丘而出一甲则四 丘为

甸
　　　　而得四甲是一车之外而馀甲士一人步卒
　　　　二十四人合三甸而多一车可以增一乘矣
　　　　 …… (第 35a 页)
　　　　之如此解则丘甲二字亦有著落耳

公羊传作丘甲何以书讥何讥尔讥始丘使也(注甲铠/也讥始)
(使民作铠也古者有四民一曰德能居位曰士二曰辟/土殖榖曰农三曰巧心劳手以成器物曰工四曰通财)
(粥货曰商四民不/相兼然后财用足)　榖梁传作为也 丘为

甲也丘甲国
之事也丘作甲非正也丘作甲之为非正何也古者立
国家百官具农工皆有职以事上古者有四民有士民 …… (第 35b 页)
　赋军旅之征悉变丘乘之制民无馀力矣
哀公十二年左氏传季孙欲以田赋(注丘赋之法因其/田财通出马一匹)
(牛三头今欲别其田及家财各为一赋故言田赋一疏/司马法四 丘为

甸有马四匹牛十二头是为革车 乘)
(今用田赋贾逵以为欲令一井之间出一丘之税并别/出马一匹牛三头如此 (第 42a 页)

　为六天据其在上之体谓之天因其生育之功谓之

　帝贾逵马融王肃等以五帝非天其义非也郑以郊
　 丘为

二者案大宗伯云苍璧礼天典瑞又云四圭有
　邸以祀天是玉不同宗伯又云牲币各放其器之色
　则牲用苍也祭法又 …… (第 2b 页)
　所用以四圭有邸骍犊及奏黄钟为祭五帝及郊天

　所用圜丘比郊则圜 丘为

大若以郊对五时之迎气
　则郊为大凡祭天其服皆大裘周礼司服文其尸服
　亦大裘故节服氏云裘冕送逆尸是也其 (第 3a 页)

　则国中之人皆尽行也唯社丘乘共粢盛者向说祭
　社用牲此明祭社用米也丘乘者都鄙井田也九夫
　为井四井为邑四邑为丘四 丘为 乘唯祭社则使丘
　乘共其粢盛也粢稷也稷曰明粢在器曰盛所以报
　本反始结美报也案皇氏曰天子诸侯祭社则用 …… (第 2b 页)
　晓于战阵也春秋之法作丘甲则书之而周官稍人
　掌令丘乘之法盖四邑为丘而丘作其甲则春秋所
　以罪丘赋之重至四 丘为 甸出兵车一乘则周官之 (第 5b 页)

　金华应氏曰此章所论宗庙之祭隆杀远近尔于祀
　天乎何与而孔氏引为祭感生帝大司乐冬至圜丘
　一章与禘祭绝不相关而注称圜 丘为 禘祭法禘祖
　宗三条分明说宗庙之祭惟郊一条谓郊祀以祖配
　天尔而注皆指为祀天同归于误其病安在盖读祭 (第 8a 页)