父祖之气同他人之子则
自与其族类同是天之生物也使之一本而夷子以
私智乱之乃欲乌子为白乎鹄子为黑乎桃为 李谷

为麦乎人之子为己之子而有二本乎其理晓然无
可疑者既攻其僻见偏辞矣乃提其好德之性理义
之心与其师之学不 (第 18a 页)

到这里有力以此知古人在草野之间所以相期
如此做工夫又如此然其为志虽非居仁由义之志在
当时可谓有志者如 五代时李谷 与韩熙载友少时以
功名相期熙载将事江南与谷别熙载曰江南如用我 …… (第 8b 页)
用取江南探囊中物耳
已而谷相周世宗遂臣江南果如探囊中物韩熙载在
江南并无所闻徒有大言无实事然却不如此 李谷 遇
周世宗之明所以展尽㡳蕴便如子胥遇吴王阖庐所
以报雠无不如意到韩熙载在江南所事者李景闇弱
之君安能 …… (第 9a 页)
处置后见一两处说景使熙载使于周是时太祖为殿
前太尉已识太祖于潜龙之中他岂是寻常人举这一
件岂不做得 李谷 事正是李景不能用他所以自放于
酒不事事不可以成败论人如此之𩔖
　
　
　
　左氏传说卷十八 (第 9b 页)