(曹惠伯兕元顷三十四年齐庄公赎元叔三十八年 楚/若敖熊仪 燕 侯元 四十四年晋殇 元 在位四)
(十六年太/子涅践位)　庚申幽王元年(二年晋文侯仇元元 (第 29a 页)

　(以小宗后小宗以支子后支子彼无不可绝之道此/无不得已之情忽然捐本生称继嗣于情也拂于礼)
　(也过君子深非之然则生也不幸无嗣死竟同于 若/敖 氏之鬼与礼称殇与无后者从祖祔食正为小宗) (第 9b 页)

　　　　匏竹尚议韦昭云利制以声音调利为制议
　　　　从其调利也凡匏竹之器皆取其大小相调
　　　　竽箫籥管篪皆然则笙与和之相调信矣 若
　　　　敖 氏所谓歌诗以和不知升歌之时无笙笙
　　　　入之时无歌间歌亦一歌一笙无歌笙并作
　　　　之事若合乐则歌 (第 39a 页)

　(集而此居中扼要故欲据之以离其党羽因以伐郧/之孤军耳郧国今德安府治安陆县与涢沄二字通)
　(用水经注涢水经安陆故城古郧国/也 若敖 娶沄子之女生子文即此)樠木之下(庄四/年楚)
　(武王卒于樠木之下今安陆府治钟祥县东一/里有樠木山一 …… (第 27a 页)
　品(楚子会师于临品子越自石溪子贝自仞/以伐庸杜注地名当在襄阳府均州界)石溪(杜/注)
　(入庸道当/在均州界)仞(杜注入庸道/当在均州界)皋浒(宣四年楚子与 若敖/ 氏战于皋浒杜注楚)
　(地路史英六贰轸皆皋地陶之所封也后皆属楚浒/水边地名案传上文云 (第 28a 页)
若敖 师于漳澨漳水在荆州)
　(府枝江县北四十/里此亦当在其境)郔(宣十一年楚左尹子重侵宋玉/待诸郔杜注楚 (第 28a 页)

成得臣帅师伐陈子文以为之
功使为令尹
二十六年左氏传楚令尹子玉司马子西帅师伐宋
二十八年左氏传子玉以 若敖 之六卒将中军子西将
左子上将右
　　　　蕙田案春秋时楚亦为三军其军将出于临
　　　　时简择城濮之役子 (第 56a 页)

其敢干大
礼以自取戾
九年冬楚子使椒来聘(椒谷梁/作荻)　左氏传楚子越椒来
聘执币傲叔仲惠伯曰是必灭 若敖 氏之宗傲其先君
神弗福也　公羊传椒者何楚大夫也楚无大夫此何
以书始有大夫也始有大夫则何以不氏许夷狄者 (第 28b 页)

　　　　又案以上晋变军制
春秋昭公四年左氏传郑子产作丘赋(注丘十六井当/出马一匹牛三)
(头今子产别赋其田如鲁之田赋一疏服虔以为子产/作丘赋者赋此一丘之田使之出 马三牛复古法耳)
(丘赋之法不行久矣今子产复修古法民以为贪故谤/之案春秋之世兵革数兴郑在晋楚之间尤当其剧正)
(当重于古不应废古法也若往前不修此法岂得全无/赋乎故杜以为今子产于牛马之外别赋其田谓赋敛)
(家资使出牛马别赋其田使/之出粟是一丘出两丘之税)
　　　　蕙田案此郑变军制
文献通考楚自 若敖 鼢冒荜路蓝缕以启山林武王始 (第 54a 页)
为军政作荆尸以伐随授师孑以立陈法(庄四年楚武王/荆尸授师孑焉)
(以伐随案宣十二年随子论楚之兵曰荆尸而举杜预/曰荆楚也尸陈也楚武王始更此为陈法遂以为名孑)
(鎗属亦楚陈所利大抵陈中有利于长兵者有利于短/兵者弓矢利远是长兵孑是短兵盖楚参用孑为陈)
成王地方千里城濮之役(僖二十/八年)子玉请战王怒少与
之师唯西广东宫与 若敖 之六卒从之大抵皆非正军
制亦非古(杜预注曰六卒子玉宗人之兵六百人言不/悉以益之于时子玉既为令尹而乃请 (第 54b 页)
战盖)
(欲增兵耳 若敖 之六卒乃子玉家兵观宣公四年楚/子与 (第 54b 页)
若敖 氏战于皋浒敢于敌君战则兵强可知)穆
王接晋文襄霸之后楚益强大时则严环卫之属(文元/年传) (第 54b 页)

　生祸福之说若越椒之执币傲叔仲惠伯知其必灭

　 若敖

氏之宗郤锜乞师于晋而将事不敬孟献子知
　郤氏之必亡若此类者不可胜举而其应信若龟筴
　盖先王所以制人心 (第 29b 页)

　其道理而已故诗序曰崇丘废则万物失其道理矣
　存异郑氏康成曰五帝德篇黄帝死而民畏其神者
　百年(孔疏见/大戴礼)左傅 若敖 氏之鬼(孔疏见宣/公四年)　熊氏安
　生曰系辞鬼神谓七八九六自然之鬼神圣人贤人
　之鬼神与自然之鬼神 (第 42b 页)

　(乎有利者为之尔嗟乎士君子讲明礼义笃于天性/有身为小宗支子固不可徇俗而强为人后亦不可)

　(挟私而强人为之后也然则生也不幸无嗣死竟同/于 若敖

氏之鬼与礼称殇与无后者从祖祔食正为)
　(小宗支子之绝嗣者设尔又何必强为立后自干大/宗也或曰诸葛亮在 (第 53a 页)

　(王志长曰愚案妇有二夫非礼也况子可父他人乎/但妻稚夫死子幼无亲若不开改嫁一途则转于沟)

　(壑而已柏舟之誓不可责之庸人也乃所适者能以/其货财为之筑宫庙岁时使祀焉则 若敖

氏之不馁)
　(皆若人所赐故同居则期异居亦齐衰三月以报之/非因母而及之也母嫁则与父绝祀不敢与矣岂有) (第 20a 页)

仁是以日慎一日则泽及于无
疆苟德不建则人而无后此则非由安葬吉凶而论福
祚延促臧孙有后于鲁不关葬得吉日 若敖 绝祀于荆 (第 14a 页)

　七十弓之参侯其大当同于天子之熊侯道五十弓
　之干侯其大当同于天子之豹侯以其取数于侯道
　故也参侯之说注疏虽亦可通然须改参为糁不 若
　敖 氏依经之有据也
　存疑郑氏康成曰狸之伺物每举足止视远近为发
　必中也是以量侯道取象焉参读为糁糁杂也杂 (第 9a 页)

　存疑郑氏康成曰右手执枣左手执栗(贾疏下文宾受枣大夫二)
　(手授栗则大夫先度右手乃以左手共授栗便也又郑注士虞礼云枣美故用右手执枣也)
　案疏皆亿度之辞不 若敖 氏所援之可据
宾受枣大夫二手授栗
　正义郑氏康成曰受授不游手慎之也(贾疏游手谓游暇一手不)
　(慎也 (第 47a 页)

　贾人之南受圭而后可若谓介在宾与贾人之间而
　北面则贾在其后乌能受圭且贾人本坐授亦未尝
　至介前授之不 若敖 氏介东面之说为确也从之
　又公入庙即立于中庭及宾入门左经亦无公迎至
　门内之文敖氏所谓宾入门左而揖三 (第 48b 页)

　公是韩伯休那杜甫诗杖藜不睡谁能那(又叶奴故切音怒陆云陆丞相诔改容肃至倾盖宠步鞶带翻纷珍裘阿那)说　
(文本作那俗作那)那(说文那本字)邤(广韵集韵并许斤切音欣玉篇地名)又集韵邻也　又集韵虚言　
(切音轩义同)郧(集韵同郧左传宣四年 若敖 娶于郧注郧本作郧)邥(广韵集韵并式任切音沈地名左传)
(文十七年周甘败戎于邥𠂹注邥𠂹周地河南新城 (第 70b 页)

　　命之辱(此赞君拜聘享辞也/在存也 本经记)　楚子使越椒来聘
　　执币傲(子越椒令尹子/文从子傲不敬)叔仲惠伯曰是必灭 若敖
　　 氏之宗傲其先君神弗福也(十二年传曰先君之/敝器使下臣致诸执)
　　(事明奉使皆告庙故言傲其先君也为宣 (第 18a 页)
四年楚灭 若敖 氏张本 文九年左氏传)　秦伯
　　使西乞术来聘襄仲辞玉曰君不忘先君之好照
　　临鲁国镇抚其社稷重之 (第 18a 页)

　　楚子使子玉去宋曰无从晋师子玉请战王怒少

　　与之师唯西广东宫与 若敖

之六卒实从之(楚有/左右)
　　(广又大子有宫甲分取以给之 (第 14a 页)
若敖

楚武王之祖/父葬 (第 14a 页)
若敖

者子玉之祖也六卒子玉宗人之兵六)
　　(百人言不悉/师以益之)子玉以 (第 14a 页)
若敖

之六卒将中军子西将
　　左子上将右战于城濮楚师败绩(僖二十八/年左氏传)　随
　　武子曰楚蔿敖为宰择 (第 14a 页)

　　完其守备以待不虞又何畏矣诗曰无念尔祖聿
　　修厥德(诗大雅无念念也聿述也义取/念祖考则述治其德以显之)无亦监乎
　　 若敖 鼢冒至于武文(四君皆楚先/君之贤者)土不过同(方百/里为)
　　(一同言未/满一圻)慎其四竟犹不城郢 (第 31b 页)

鬼神(助天地成物者也易曰是故知/鬼神之情状与天地相似五帝)
(德说黄帝德曰死而民畏其神者百年春秋传曰 若敖/ 氏之鬼然则圣人之精气谓之神贤知之精气谓之鬼)
如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐
者异文合爱 (第 3b 页)