或问十八章之说曰程子至矣其次则尹氏得之苏氏
盖亦得之而不能无病者也曰何也圣人之自言非
恶其不让虑其非实而后为是含蓄之言也盛德之

至横口所言如天地之生物而不自知其功耳曰诸
说如何曰张子一说真以孔子为𤼵愤而至于圣盖
其平日所论如此恐或未然其一说论乐以忘忧者
则尽乎人情矣范氏分好学好道二事得无老氏损
益之遗意耶谢氏不悟其为圣人之谦辞而欲引而
极之于无我之事其亦误矣且发愤忘食乐以忘忧
其主意要重在上字今乃以济欲累物反之则未知
所主之安在也


　　或问二十章之说曰程子谢尹得之矣 杨范

三字之说
得之而并以神为不正乱俗之事则失之吕氏三字
之说皆病而独神字之说近之但此乃鬼神而直以
为妙理 (第 16a 页)

　能遏老瞒之归路遂成鼎足之形刘裕胜关中可以
　绥遗黎定中原矣而姑留一弱子以为守遂致旋踵
　之失晋武之怠生于平吴隋文之骄出于陈灭 唐宪
　之 侈起于淮蔡之甫定是皆以忧勤十年之功而隳
　丧于一役仅成之后此所以为不善也大舜兢业于四
　夷来王之后成 (第 28a 页)