欲行礼有
疑者辄就质问所以上自宗庙朝廷下至士庶乡党各
各分明汉唐时犹有此意如今直是无人如前者　尝
见 刘昭信 云礼之趋翔登降揖逊皆须习也是如此汉 (第 36a 页)

　　　不当位又处阴柔亦只得敬以待之则吉○福

　　　州 刘昭信

说易亦有好处如云见险而止为需
　　　见险而不止为讼(需讼下/卦皆坎)能通其变为随不能
　　　通其变为 (第 28a 页)

　听不悖以之受弼则谐夫皋陶直言允迪厥德而已

　王氏乃加道字直言弼谐王氏乃加受字其辞亦赘
　故不若林少颖之说为当少颖谓 刘昭信

以此迪如
　启迪之迪如囧命曰迪上以非先王之典是也言人
　臣欲以至诚启迪人君之德则其谟不可以不明谟
　 (第 3a 页)

故四五言需犹)
(有出险之望上居险极无所需矣然于/非意之来惟敬以处之亦必得终吉也)通论(语录曰福/州 刘昭信)

( 易说云见险而止为需见险而不止为讼能通其变为/随不能通其变为蛊又曰能安其分则为需不能安其)
(分则为讼 (第 22b 页)

(御而能顺之有敬之之象占者当陷险中/然于非意之来敬以待之则得终吉也)附录(通论需/讼诸卦)
(福州 刘昭信 易说云见险而止为需见险而不止为讼/能通其变为随不能通其变为蛊近解多引之僩又曰)
(能安其分则为需不能 (第 20a 页)

　(㬊渊录/)

䷄(乾下/坎上)需
福州以礼学齐名者三人王伯照任希纯 刘昭信

熹识
　任刘二公任搭乾不晓事问东荅西不可晓刘说极
　子细有来历可听熹尝问以易说其解亦有好处如
　云见 (第 33a 页)