存异吕氏大临曰可疑而不疑则道不信可直而不
　直则道不见我且直之直吾道而已故终日与人辨
　而不自有也　 周氏行己 曰君子有同天下之志而
　无善一己之心故致其大知以释其疑使天下之疑
　者不疑质其所疑则天下疑矣推其大直 (第 14a 页)

孝
理因心形于诏敕固以感动于人伦更在敬慎威仪保
持圣德而已上虽不用其言慰劳遣之
　二程全书程子葬父使 周恭叔 主客客饮酒 (第 2b 页)
恭叔 以
　告先生曰勿陷人于恶
　朱子语类问丧礼不饮酒不食肉若朝夕奠及亲朋
　来奠之馔则如之何曰与无服之亲 (第 2b 页)

　习无不利(并入关/语录)

　问人有专务敬以直内不务方外何如曰有诸中者
　必形诸外唯恐不直内内直则外必方 (周行/己

录)○问敬
　义何别曰敬只是持己之道义便知有是有非顺理
　而行是为义也若只守一个敬不知集义却是都无 (第 28a 页)

　　　　(洛阳议论乃熙宁十年横渠先生遇/洛与二先生议论最在诸录之前)
　　刘氏(安节元承永嘉人/录伊川先生语)刘氏(绚质夫缑氏人/录明道先生语)
　　周氏(行已 恭叔 录/伊川先生语)　　杨氏(迪遵道延平人杨文/靖公之长子也录伊)
　　　　(川先生语所记有元/符后归自 (第 13b 页)

　西之异也况四凶之恶贯盈故投之远恶之地其何以变
　东夷南蛮西戎北狄哉此必无之理也四凶不诛于
　尧世而诛于舜时纷纷之说多矣惟 周恭叔 谓四凶 (第 33b 页)

　　　　　　　宋　夏僎　撰
说命上
高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇
　高宗梦得说论者多矣 周恭叔 谓高宗即位甘盘遁
　世朝多具臣傅说贤而隐于版筑之间一旦举而用
　之天下未尽厌服故托梦得以旁求于天下置 (第 1a 页)

　(张绎同志不衰绎少贫贱行佣于市见县官传呼甚/宠问何以得此曰读书所致耳始发愤读书后又悦)
　(释道楷欲从之 周恭叔 引使归程遂闻正学其座右/自铭云凡语必忠信凡行必笃敬饮食必慎节字画)
　(必楷正容猊必端庄衣冠必肃整步 (第 22a 页)

　　谢曰学者须是胸怀摆脱得开始得不见明道先生
在鄠县作簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随柳
过前川旁人不识予心乐将谓偷閒学少年看他胸

怀直是好与曾点底事一般先生又有诗云閒来无
事不从容睡觉东窗日已红万物静观皆自得四时
佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富
贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄或问 周恭叔

恁地
放开如何谢曰他不摆脱得开只为立不住便放却
忒早在里明道却摆脱得开为他所过者化问见个
甚道理便能 (第 16b 页)