古籍库 经部
劝相其不足则井为无穷之用)
(劳双湖先生曰蔡氏谓劳民坎象可取诸/ 卦义劝相巽象亦可取诸命令义也)彖 傅巽 乎水
而上水井井养而不穷也(吕音训上陆氏曰如字师又/时掌反养陆氏曰如字徐以)
(上/反)集解(朱子曰 (第 44b 页)
(劳双湖先生曰蔡氏谓劳民坎象可取诸/ 卦义劝相巽象亦可取诸命令义也)彖 傅巽 乎水
而上水井井养而不穷也(吕音训上陆氏曰如字师又/时掌反养陆氏曰如字徐以)
(上/反)集解(朱子曰 (第 44b 页)
所谓惟学逊志务时敏厥修乃来者也是以日进无
疆进进而不已也蒙引云程 傅巽 字解顺字不尽依
理而做又做得潜心恳到方为巽也说的是天施地
生其益无方傅以天道资始地道资生万物各正 (第 51a 页)
疆进进而不已也蒙引云程 傅巽 字解顺字不尽依
理而做又做得潜心恳到方为巽也说的是天施地
生其益无方傅以天道资始地道资生万物各正 (第 51a 页)
未有功未有成功也羸其瓶则不但未有功也故凶
象曰木上有水井君子以劳民劝相
木上有水即彖 傅巽 乎水而上水之义本义津润上
行蒙引曰本义不解于彖傅而解于象傅者以巽乎
水而上水于井之义已明木上有水 (第 79a 页)
象曰木上有水井君子以劳民劝相
木上有水即彖 傅巽 乎水而上水之义本义津润上
行蒙引曰本义不解于彖傅而解于象傅者以巽乎
水而上水于井之义已明木上有水 (第 79a 页)
不搜其即学问之重巽乎
彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是
以小亨利有攸往利见大人
孔子之 傅巽 彖云云何也曰言重巽所以申命也盖
风为天之号令命乃君之风行大君有命三令五申
欲巽以入之故重巽以申之 …… (第 38a 页)
姤之彖曰后以申命诰四方涣之象曰涣汗其大号
可知巽之大人惟九五当之
象曰随风巽君子以申命行事
孔子之 傅巽 大象云云何也言巽乃风之相随而继
续是动万物挠万物而至柔至刚者也君子体此知
事之行下不可以遽必先以 …… (第 38b 页)
五刚中之君是大臣之奉命布令者也彖所谓柔顺
乎刚四其是矣自然小亨而悔亡利有攸往而田获
三品也
象曰田获三品有功也
孔子之 傅巽 六四云云何也曰言六四之田获三品
谓其柔顺乎刚利有攸往而有功也三品谓上中下 …… (第 40a 页)
先庚后庚之说考诸傅注总觉未安于心姑依经文
无初有终相因解下稍觉可通顾不知明易君子以
为何如也
象曰九五之吉位正中也
孔子之 傅巽 九五云云何也曰言九五之吉如此者
以其位之中正故其志得行而吉也盖九五乃彖之
所谓大人故利见之吉如此 …… (第 41a 页)
床下亦为无断而丧其资斧矣巽而如是虽正亦凶
故象占如此
象曰巽在床下志穷也丧其资斧正乎凶也
孔子之 傅巽 上九云云何也曰言巽在床下志穷失
中无谋无断而反下也丧其资斧者虽自以为正而 (第 41b 页)
彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是
以小亨利有攸往利见大人
孔子之 傅巽 彖云云何也曰言重巽所以申命也盖
风为天之号令命乃君之风行大君有命三令五申
欲巽以入之故重巽以申之 …… (第 38a 页)
姤之彖曰后以申命诰四方涣之象曰涣汗其大号
可知巽之大人惟九五当之
象曰随风巽君子以申命行事
孔子之 傅巽 大象云云何也言巽乃风之相随而继
续是动万物挠万物而至柔至刚者也君子体此知
事之行下不可以遽必先以 …… (第 38b 页)
五刚中之君是大臣之奉命布令者也彖所谓柔顺
乎刚四其是矣自然小亨而悔亡利有攸往而田获
三品也
象曰田获三品有功也
孔子之 傅巽 六四云云何也曰言六四之田获三品
谓其柔顺乎刚利有攸往而有功也三品谓上中下 …… (第 40a 页)
先庚后庚之说考诸傅注总觉未安于心姑依经文
无初有终相因解下稍觉可通顾不知明易君子以
为何如也
象曰九五之吉位正中也
孔子之 傅巽 九五云云何也曰言九五之吉如此者
以其位之中正故其志得行而吉也盖九五乃彖之
所谓大人故利见之吉如此 …… (第 41a 页)
床下亦为无断而丧其资斧矣巽而如是虽正亦凶
故象占如此
象曰巽在床下志穷也丧其资斧正乎凶也
孔子之 傅巽 上九云云何也曰言巽在床下志穷失
中无谋无断而反下也丧其资斧者虽自以为正而 (第 41b 页)