(石安石对曰嘉问奉法在公以是媒怨上曰免行钱/所收细琐市易鬻及果实冰炭大伤国体安石力辨)
　(至讥帝为丛脞不知帝王大略上曰即如是士夫何/故以为不便安石请言者姓名令嘉问条折及 曾布)

　( 论嘉问多收息干赏挟官府为兼并之事上心直之/乃诏中书曰朝廷设市易本为平准以便民若周官)
　(泉府者今顾 (第 26b 页)

　(以礼不当诃斥如责奴𨽻上曰人恒言秦皇汉武何/谓非谤纯仁曰辙所论者事与时也非人也上为少)
　(霁辙竟落职知汝州既而杨畏覆试策黜主元祐者/以风天下而国是大变矣于是用 曾布 言改元祐九)
　(年为绍圣元年召章惇为尚书左仆射尽反元祐之/政召蔡京为户尚尽主改法林希为中书舍人典变 (第 30b 页)

　(臣按汉唐诸儒以皇极为大中不知精一危微之旨/本于辰极即所谓以敬作所者也皇极之义不明所)

　(以 曾布

王淮乱之于始韩困胄溷之于终唐之建中/大中宋之建中致和率是祸也今既原本天地取表)
　(日月以至善为建极 (第 9a 页)

　　　　(臣/)等谨案了斋易说一卷宋陈瓘撰瓘字莹
　　　　中延平人元丰二年进士甲科建中靖国初
　　　　为右司谏尝移书责 曾布 及言蔡京蔡卞之
　　　　奸章数十上除名编𨽻合浦以死事迹具宋
　　　　史本传了斋其自号也此本为绍兴中 (第 1a 页)

也危虑患也深故多善功(晋书)
(关缵传)
元按孟子作达
孟子云舜与蹠之分无他义与利之间而已(晁咏之上 曾子宣 书) (第 5b 页)

　　(范调停不效杨畏首唱绍述而吕惠卿章惇复出/矣林希首诋宣仁而章惇蔡卞遂欲诬陷国母唱)
　　(古今希有之祸盖自汉唐内寺未之有也庚辰上/崩乃复废后孟氏宽诸贤之禁贬出惇卞而 曾布)
　　( 夤缘复起蔡京建中崇宁不三年间熙丰青苗变/为花石元祐有再废之母后殿门有重立之党碑)
　　(而宋室之祸极 (第 11a 页)

　(术议毁资治通鉴瓘因策士引神考通鉴序为问以/是得不毁元符初为左司谏议论务持平不以细过)
　(摘𤼵惟论蔡卞章惇安惇邢恕之罪特力时蔡京为/翰林学士奸慝未著而瓘攻之益力 曾布 以给事中)
　(饵之瓘为书置袖中面布直𤼵其过布怒箕踞谇语/瓘色不变徐起曰所论国事是非自有定未可失待 (第 12b 页)

偿为钱四五十千必非人情所愿言竟不行四
年遂废淇水单镇安阳洛阳原武监罢提点所及左右
厢惟存东平沙苑二监 曾布 自叙其事曰元祐中复置
监牧两厢所养马止万三千匹而不堪者过半今既以
租钱置蕃落十指挥于陜西养马三千五百 (第 19a 页)
　秦凤泾原路准此养马之令复行蕃部矣
宋史兵志保甲养马者自熙宁五年始先是中书省枢
密院议其事于上前文彦博吴充言国马宜不可阙今

法马死者责偿恐非民愿安石以为令下而京畿投牒
者已千五百户决非出于驱迫持论益坚五月诏开封
府界诸县保甲愿牧马者听仍以陜西所市马选给之
六年 曾布

等承诏上其条约凡五路义勇保甲愿养马
者户一疋物力高愿养二疋者听皆以监牧见马给之
或官与其直令自市毋或 (第 13a 页)

使与契丹往还及避家讳等 曾布 曰今上长君岂可垂
帘听政请如嘉祐故事蔡卞曰天圣元丰与今日皆遗
制处分非嘉祐比布曰今日之事虽载遗制实出 (第 40a 页)

躬行罢合祭礼三省言
合祭既非礼典但盛夏祭地必难亲行诏令两省台諌
礼官同议可以亲祀北郊然后可罢合祭之礼 曾布 言
天地宗庙四时皆有祭未闻盛夏可以废祭祀也若谓
议可以亲祀北郊然后可议罢合祭则先帝罢合祭为
不当矣四 (第 14a 页)

　祉
徽宗本纪建中靖国元年十一月辛未出御制南郊亲
祀乐章庚辰祀天地于圜丘赦天下
范百禄传是岁郊祀议合祭天地礼官以昊天有成命

为言百禄曰此三代之礼奈何复欲合祭乎成命之颂
祀天祭地均歌此诗亦如春夏祈榖而歌噫嘻亦岂为
一祭哉争久不决质于帝前宰相曰百禄之言礼经也
今日之用权制也陛下始郊见宜以并事天地为恭于
是合祭
文献通考建中靖国元年诏初祀南郊权合祭天地于
圜丘起居郎周常等以合祭为非礼曾布主其说乃诏
罢合祭

　是岁帝初郊十一月戊寅玉辂至景灵宫行礼毕赴
　太庙大雪上遣内臣问二相若大风雪不止何以出
　郊右相 曾布

奏云郊礼尚在后日雪势暴必不久况
　乘舆顺动理无不晴若更大雪亦须出郊必不可升
　坛则须于端诚殿望祭此不 (第 29b 页)
　祉
徽宗本纪建中靖国元年十一月辛未出御制南郊亲
祀乐章庚辰祀天地于圜丘赦天下
范百禄传是岁郊祀议合祭天地礼官以昊天有成命

为言百禄曰此三代之礼奈何复欲合祭乎成命之颂
祀天祭地均歌此诗亦如春夏祈榖而歌噫嘻亦岂为
一祭哉争久不决质于帝前宰相曰百禄之言礼经也
今日之用权制也陛下始郊见宜以并事天地为恭于
是合祭
文献通考建中靖国元年诏初祀南郊权合祭天地于
圜丘起居郎周常等以合祭为非礼 曾布

主其说乃诏
罢合祭 (第 29a 页)
　　　　及此义故略推言之
哲宗本纪绍圣元年五月甲寅右正言张商英言先帝
谓天地合祭非古诏礼部太常详议以闻
礼志绍圣元年以右正言张商英言先帝制详定礼文
所谓合祭非古据经而正之元祐之臣乃复行合祭请
再下礼官议御史中丞黄履谓南郊合祭因王莽谄事

元后遂跻地位合席同牢迨先帝亲郊大臣以宣仁同
政复用莽意合祀渎乱典礼帝以询辅臣章惇曰北郊
止可谓之社黄履曰郊者交于神明之义所以天地皆
称郊社者土之神尔岂有祭大祇亦可谓之社乎乃以
履奏送礼部太常寺权礼部侍郎盛陶太常丞王谊等
言宜用先帝北郊仪注以时躬行罢合祭礼已而三省
言合祭既非礼典但盛夏祭地祇必难亲行诏令两省
台谏礼官同议可亲祀北郊然后罢合祭之礼 曾布

钱 (第 25b 页)

　开宝四年建武军节度使何继筠卒诏遣中使护葬
仍赐宝剑甲胄同葬咸平元年护国军节度使驸马都
尉王承衍葬卤簿鼓吹备而不作以在太宗大祥禁忌
内也元丰五年崇信军节度使华阴郡王宗旦薨听以
旌节牌印葬寻又诏不即随葬者徒二年因而行用者
罪之　绍兴二十四年太师清河郡王张俊葬上曰张

俊极宣力与他将不同恩数务从优厚仍赐十梁额花
冠貂蝉笼巾朝服一袭水银二百两龙脑一百五十两
其后杨存中薨孝宗令诸寺院声钟仍赐水银龙脑以
敛熙宁新式先是 知制诰曾布

言窃以朝廷亲睦九族
故于死丧之际临吊赙恤至于窀穸之具皆给于县官
又择近臣专董其事所以深致其哀荣而尽其 (第 24a 页)