之刘说为长疏家曲护杜氏殊未安

成公十有二年左氏传世之治也诸侯间于天子之事
则相朝也(注王事间缺/则修私好)于是乎有享宴之礼享以训共
俭(注享有体荐设几而不倚爵盈而/不饮肴乾而不食所以训共俭)宴以示慈惠(注宴/则折)
(俎相与/共食)共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以
息
昭公五年左氏传朝聘有圭(注圭以/为信)享覜有璋(注享飨/也覜见)
(也既朝聘而享见也臣为君使执璋乃疏郑氏先儒以/为朝聘之礼使执玉以授主国之君 行享礼献国之)
(所有覜见也谓行享礼以见主国之君也上公享王圭/享后璋侯伯子男享 王璧

享后琮公侯伯于诸侯享用) (第 3b 页)

　云凡四海之内明殷之畿外诸侯次经云天子县内
　明殷之畿内国数此经总明畿内外也郑引春秋传
　哀七年左传文知中国执玉帛者觐礼诸侯享 王璧

　 以帛是执玉帛也案大行人侯甸男采卫要各以其
　服贡物下云九州之外谓之蕃国各以贵宝为挚郑
　注贵宝若白狼 (第 11b 页)

享也亦言玉璧可知也今)
文礼皆作醴(疏曰上文聘宾行享之时束帛加璧束帛加琮今报享物亦有璧琮致之故云亦言 王璧 可知)
(比玉则琮也以其经言玉故以玉言之若然经言束帛兼有束锦夷)皆如还玉礼大夫出
宾送不拜
右还玉报 (第 68a 页)