纪其分苟以派别者当之则必与导水之义有碍故
　或以为错误或以为衍文而圣经亦不足信矣诸说
　唯苏轼同郑康成为无病以其非异派也先儒曾□
　 程珌 易韨夏僎程大昌黄度陈普王充耘皆主苏说
　近世蔡传单行而郑晓周洪谟马中锡邵宝张吉章
　潢郝敬袁黄亦以苏 (第 22b 页)

义有碍故或以为错误或以为衍文而


圣经亦不足信矣诸说唯苏轼同郑康成为无病


以其非异派也先儒曾旼 程珌 易祓夏僎程大昌


黄度陈普王充耘皆主苏说近世蔡传单行而郑 (第 32b 页)

则


逆河即是九河矣罗泌曰圣人于冀兖间逆设为


河以防暴至之患未至则不妨民耕既至则不堕


民舍 程珌 曰禹因地之形而逆设为九河凡河之


道则不建都邑不为聚落不耕不牧故谓之逆河


董鼎曰格言云逆河是开 (第 124a 页)

犹抢攘颜师古汉书注读抢攘为伧狞)荒(呼宏切扬雄雍州牧箴上帝不宁命汉作
京陇山以徂列为西荒)疆(举卿切 程珌 南郊大礼庆成赋天人并和历数无疆天子万寿元臣作朋灵监 (第 15b 页)