朱子语问动非明则无所之明非动则无/所用曰徒行不明则行无所向冥行而已)
(徒明不行则明无所/用空明而已 童伯羽) 纂注(李氏问曰离纳已震纳□自/已至□十日为旬 程氏曰)
(八卦离直午数至震直卯适满十数故云旬时蔡氏 (第 40b 页)

　之善便如在人之至德(吴必大录/)
易简之善配至德至德就人而言之(万人杰录/)

崇德广业知崇天也是致知事要得高明礼卑地也是
　践履事凡事践履将去业自然广(吴必大录/) 童伯羽

问博约之说程子或以为知要或以为约束如
　何曰博我以文约我以礼与博学于文约之以礼但
　博学于文约之以礼 (第 9a 页)

　做底若放于利而行之利夫子诚罕言二利字岂可
　言一般(吴必大录/)
问易有太极曰自今观之阴阳函太极也推本而言则
　太极生阴阳也 (童伯羽 录/)
问易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦荅云
　此太极却是为画卦设当来画卦前太极只是一个
　浑 (第 31b 页)

　也髣髴如此但须识得忠信所以进德是如何杨仲
　思曰上只是发巳自尽循物无违曰此只是言应事
　接物者却又是脩辞立其诚了 童伯羽 曰只是存主
　诚实以为进德之地曰如何便能忠信也未见得下
　落处黄干曰恐作内外分说又曰只是如中庸小德 …… (第 14b 页)
　物蜚卿所说也未见下落处直卿曰恐作内外分说
　如中庸所谓大德敦化小德川流曰也不必说得恁
　地高这只是如恶恶臭如好好色则其独自谨矣 (童/伯)

　(羽 录/)
铢因问克己复礼乾道也主敬行恕坤道也乾道是健
　决意坤道是确守意先生曰颜子是近前与它一刀
　两 …… (第 27a 页)
　(叶贺孙录/)
夜来说敬以直内义以方外若实下工夫见得真个是
　敬立则内直义形而外方这终身可以受用(同上/)
敬以直内最是𦂳切工夫(同上/) 童伯羽 问敬为体和为用曰自心而言则心为体敬和
　为用以敬对和而言则敬为体和为用大抵体用无
　尽时只管恁地移将 (第 57a 页)