旦也二十九日三十日为晦夕一日为朔旦昼为日中故坎象盈戊离象就已戊已中央土故象见于中参同契所谓晦朔之间合 符行中 此天地杂保太和日月战阴阳合德之时也明两作日月相推而明生故县象著明莫大乎日月此上虞义也庖牺画八卦以赞化 (第 27a 页)

盖土者金母也)
(知五行之俱归于土则知五行之俱变为金/然后能会造化于中宫种黄芽于后土矣)晦朔之间
合 符行中 混沌鸿濛牝牡相从滋液润泽施化流通天
地神明不可度量利用安身隐形而藏始于东北箕斗
之乡旋而右转呕轮吐萌 (第 24a 页)
潜潭见象发散清光昴毕之
上震出为徵(陈显微曰晦朔之间当合 符行中 如混沌/鸿濛不可度量盖牝牡相从滋液润泽施)
(化流通之时也岂可用功乎故利用安身隐形而藏却/自箕斗之乡 …… (第 24a 页)
　子好光景安得功夫入语言非洞晓阴阳造化畴克
　知此
　中宵即半夜子时也参同契云含元虚危播精于子
　是也又云晦朔之间合 符行中 谓三十日半夜子时
　之前介乎晦朔之间也若蹙之于一日则每夜子时 …… (第 35b 页)
　后可以遗世独立羽化而登仙也
　　渭按丹家之炼已一曰交媾亦曰生药采药又曰
　　作丹此其事在亥子之交参同契云晦朔之间合
　　 符行中 混沌洪濛牝牡相从是也进火一曰起火
　　此其事在子丑之会参同契云始于东北箕斗之
　　乡旋而右转呕轮吐萌 (第 40b 页)

　下而升于上吸则自上而降于下在天则应星而如
　斗指子午在地则应潮而如月在子午子午盖天地
　之中也参同契云合 符行中 又云运移不失中又云
　浮游守规中人能知吾身之中以合乎天地之中则
　乾坤不在天地而在吾身矣
　　按希夷 (第 26a 页)

弦兑数八下弦艮亦八两弦合其精乾坤体
乃成(兑息成乾/艮消成坤)二八应一斤易道正不倾　又云晦朔
之间合 符行中(坎戊/离已) 始于东北箕斗之乡(甲癸之间/上为箕斗)旋
而右转呕轮吐萌潜潭见象(春秋纬书潜潭/巴义与此同)昴毕之上 (第 8a 页)

　位也某晓得它道理是如此只不晓如何做起季通

　说晓得也不曾得做它工夫𦂳要处在晦朔之间故
　云晦朔之间合 符行中

浑沌洪蒙牝牡相从滋液润
　泽施化流通都从此做起或曰亦如吾儒一阳所动
　处工夫尔曰便是这个那个与这个只 (第 15b 页)