之大勋集于武王则其烈之大可知矣为之子孙者
　能继承嗣续而粉泽藻饰之则前人之功德不至于
　泯灭矣以觐文王之耿光者言能昭文王之 德光 使
　夫天下之目同见以扬武王之大烈者言能称武王
　之大功使其愈久而愈不坠然则成王之所以持盈 (第 4a 页)

　之远著而正义推广其说则谓是德充满居正而远

　著于天下陈少南则谓宅者居处之所言德之光辉
　显著随处而有遍洽天下胡益之谓 德光

自上及下
　曰光宅自内及外曰光被然是数说皆不若伊川程
　先生之说简而当
尧典曰若稽古帝尧曰放勋钦明文 (第 6b 页)

　　其克诘尔戎兵(止/)扬武王之大烈
陟禹迹者何巡守也天子之出必有兵卫六军以随之
方行天下遍历四岳也整点军卫巡行天下足以振压
奸宄坐消祸变所至之处足以见文王之耿光足以不
坠武王之大烈盖文王德光本自照临四海而武王一
戎衣有天下其烈莫盛焉使子孙不能保有其基业而

为他人分裂之则藩垣之外皆他人地文王 德光

虽在
彼而子孙无由觐见之武王辛苦成功者竟坠地而不
振矣传者不察其为巡守而云周公无故教成王点兵
不知周 (第 50b 页)