卿大夫之家赐谥以此知有司之职自当举行明矣诏
下有司详定如皞请焉礼院更议赠安远军节度使 马
怀德 已葬请谥乃言自古作谥皆在葬前唐开元三品
以上将葬既启殡告赠谥于柩前无赠者设启奠即告
谥既葬加谥出于唐 (第 35b 页)

又曰维天之命于穆不已亦只是以这实理流行发生万物牛得之而为牛 马得之 而为马草 (第 55a 页)
得之 而
为草木○又曰各正性命各得其性命之正○黄氏曰不已便是尽厎意各正便是推厎意天下雷行物
与无妄是一个物 (第 55a 页)

　證也经哀公七年宋皇瑗帅师取郑师于雍丘左传
　郑武子剩之嬖许瑕求邑无以与之请外取许之故
　围宋雍丘宋与故杞相近盖杞既迁缘陵空出此地
　而 宋得之 或宋自取之或齐桓公与之俱未可知传
　文明载围宋雍丘足为的据六證也昭公二十五年
　宋元公将为昭公故如晋 (第 33a 页)

韵古作□又本韵○毛氏曰衡以角大俗书从鱼非)蘅
(杜蘅香草本草云形如马蹄故俗云马蹄香郭璞云带之便马或曰 马得之 健走尔雅翼云杜蘅根叶似细辛与本草所载不
同楚辞注叶似姜而有文理味辛亦有杜蘅之名杜衡或只名杜一名杜卤又 (第 35b 页)

瓶开香浮座盏凸光照牖方倾安仁醽莫遣公远嗅要当立名字未用问升斗释惠洪诗望云赋
诗剑碍肘徐涉河流马俯嗅下 马得之 等琼玖)豆(正韵当口切李贺诗祗今道已塞何必须白首凄凄陈述
圣披褐锄俎豆学为尧舜文时人责裒偶黄庭坚诗去 …… (第 12b 页)
诗见隅字注张耒诗我行于四方其所急者友鸣呼 得之 难百不一邂逅人心不可齐若十指于手)輮(集韵
忍九切说文车辋也考工记车人行泽者反輮行山者仄輮)念(转注 (第 14a 页)

诗少年场屋声六艺饱芳漱一行起作吏所立已不苟立朝凛大节临事几
及霤)玖(居祐切释惠洪诗徐涉河流马俯嗅下 马得之 等琼玖)纣(直祐切易林见祀字注)绺(力救 (第 9a 页)

　　杜衡

　　西山经曰天帝之山有草焉状如葵其臭如蘼芜名曰
杜衡可以走马食之已瘿郭氏曰带之令人便马或曰 马得之 而健走山海经虽载异物其实皆世所有今杜 (第 9a 页)

也其
多力不若轮辐也而以其小而拙且朴者有功故君子
有尚于拙且朴者也
輗軏者先车者也车体在后輗軏先之牛 马得之 以亲
车信亦人之先事也未至乎物之质而信己先之物然
后得恃信以任我 …… (第 10a 页)
今女画

尽所为于事矣然而不举则事量有馀己之力不相中
也未从事而意之则力之有馀不足安所取数哉不能 得之 心托而谢责者也 …… (第 22a 页)
也今虽 得之 人得以讥其由来后亦不复也故君子不
以从事

谁能出不　节

天下之必然者不可不然者也故出入必以户非是 …… (第 23a 页)
述而不作所以隆古人隆古人而后可以严来者之心
使从教谨而守之驯

默而识之

道听涂说德之弃也夫暂然 得之 急于为言者非以明
人也示己之知之而巳不言而自存留之胸中著之心
本异日有作也举以应之而己 …… (第 28a 页)
之至精 得之 于人谓之圣人至厚之气谓之善人二者
生而有之人虽有力不能 (第 31b 页)
得之 其生禀故君子不以天
性责人然自力其事可以致之君子矣自固其性可以
致之有恒矣二者可求于人君子之所责也 …… (第 31b 页)
若圣与仁　节

物之无形为质者则能不能无明所能不能无明所而
恐于不能也则不能之形成矣欲 得之 物而见不能之
形所以求之果而为之尽虽终身之力以相随犹不给
其心也

丘之祷久矣

有求于物必顺所求者 (第 32b 页)
之事而后 得之 鬼神得善而神
其行福之权是有乐于善之气也夫君子行善不辍当 (第 32b 页)

用○忠即是实理如维天之命于穆不已亦只以这实理流行𤼵生万物牛得之而为牛 马得之 而为马
草木 (第 23b 页)
得之 而为草木○一本是统会处万殊是流行处在天道言之一本是元气之于万物有日月星辰
昆虫草木之不同而只是一气之 (第 23b 页)