伟筑祁州
河堤工部员外郎张夏筑钱塘江岸则以为人除患者
也封州曹觐德庆府赵师旦邕州苏缄恩州通判董元
亨 指挥使马遂 则死于乱贼者也若王韶于熙河李宪
于兰州刘沪于水洛城郭成于怀庆军折御卿于岚州
作坊使王吉于麟州神堂砦各 (第 31b 页)

　有商山故得商名契生昭明迁砥石事见世本其地
　不知所在昭明生相土迁商邱竹书载夏帝相十五
　年商侯相土作乘 马遂 迁于商丘左传所云陶唐氏
　之火正阏伯居商丘相土因之是也唐为宋州宋为
　睢阳郡在今为河南归德府商邱县季 (第 8a 页)

　　　　师而用马之力殆矣于是为假母归息之令

　　　　而车骑之 马遂

乏甚至官吏出马不踰时更
　　　　籍吏民马矣
史记货殖传塞之斥也唯桥姚已致马千疋牛倍之羊
万头(注塞斥 (第 28a 页)

马
年限并如元诏寻又诏以两路保马分配诸军馀数付
太仆寺不堪支配者斥还民户而责官直翔公雅皆以
罪去而保 马遂 罢
　马氏端临曰熙宁五年所行者户马也元丰七年所
　行者保马也皆是以官马责之于民令其守养户马
　则是蠲 …… (第 16a 页)
　　者畜牧之正也宋初以监牧致马蕃息乃以
　　　　承平日久用马者少遂虑其多费而更易之
　　　　不数年间 马遂 耗而军事用马又亟于是一
　　　　切权宜苟且之法行户马保马给地牧马累
　　　　民滋甚而马政大弊虽欲复旧 …… (第 27b 页)
马寺凡茶马蕃人贡马悉收寺苑放牧常数万疋足充
边用正统以后北敌屡入抄掠 马遂 日耗言者每请裁
革是惜小费而忘大计于是敕谕祯但令加意督察而
北畿是永乐以来马日滋辄责民牧民年十五者即 …… (第 34b 页)
理苑 马遂 命并理盐茶一清申旧制禁私贩种官茶四
年间易马九千馀疋而茶尚积四十馀万觔灵州盐池
增课五万九千贮庆阳固 (第 41a 页)

　四海之外率服截尔整齐矣　虞惇按契为司徒而
　五教行所谓率履不越遂视既发也竹书帝相十五
　年商侯相土作乘 马遂 迁于商邱
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上
帝是祗帝命式于九围
　赋也　朱注降犹生也　毛传 (第 19a 页)

　为之配遂语于诸大夫使蚤退朝无以政事劳君盖
　甚乐君之得贤配也召南之诗人视王姬之车而知
　其有肃雍之德此章言国人见庄姜之车 马遂 乐之 (第 7b 页)

　而不书晋书唁恶齐书自又恶晋也至若国之辱则
　至此亦不能讳矣
公如晋次于乾侯
　平子每岁买马具从者之衣屦而归之于乾侯公执
　归马者而卖其 马遂 不归马时卫侯献乘马名曰启
　服堕堑而死公将为之椟子家子曰从者病矣请以
　食之(欲使/食马)始以帷裹而 (第 17b 页)

土(本纪契生昭明昭明生/相土左传陶唐氏火正)
(阏伯居商丘相土因之竹书纪年夏后相十五年/商侯相土作乘 马遂 迁于商丘乘马即甸赋也)烈烈
海外有截(疏相土止一国之君而已不得威行海外故/郑云入为王官之伯出长诸侯也 (第 39b 页)

　曰黄彭彭盛貌无疆思之广也臧善也言在坰之马
　毛色美备驾车壮盛所以如此者由于人君之心思
　虑广远无有疆域之限是以偶一思及于马而 马遂
　 臧焉盖以仁心获天眷不止牧马一事已也
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以 …… (第 1b 页)
　　　契郊冥而宗汤以舜为契所自出与诗言吻合

　　　则史记不足信矣自契之后独言相土者宗有
　　　功也竹书帝相十五年商侯相土作乘 马遂

迁
　　　于商丘乘马者田赋也汉志曰四井为邑四邑
　　　为丘有戎马一匹牛三头四丘为甸有戎马四
　　　匹 (第 30a 页)

　矣昔者桓公猎于山谷之中见一老公而问之曰是
　名何谷对曰以臣名为愚公之谷公问其故对曰臣
　故畜牸牛生子大而卖之而买驹少年曰牛不能生
　 马遂 持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公
　之谷桓公归以语管仲仲曰此臣之愚也使尧在上
　皋陶为理安有取人 (第 6a 页)

　三以阳居健极上以阳居畜极极而通之时也又皆

　阳爻故不相畜而俱进有良 马遂

之象焉然过刚锐
　进故其占必戒以艰贞闲习乃利于有往也曰当为
　日月之日　通曰闲习也日闲犹言时习闲舆卫 (第 135b 页)

　　(八/)两服为主以渐参之故为骖驷
注骖騑马正义曰说文云騑骖旁马是騑骖为一也初
驾马者以二马夹辕而已又驾一马与两服为参故谓
之骖又驾一马乃谓之驷故说文云骖驾三马也驷一

乘也两服为主以渐参之两旁二 马遂

名为骖故总举
一乘则谓之驷指其騑马则谓之骖诗称两骖如舞二
马皆称骖礼记称说骖以赙之一马亦称骖是本其初 (第 7b 页)

　没于淮者曰淮夷耳其来宾于夏正在相土之时此
　诗云海外有截相土必与有力焉然羿浞之乱相土
　不能制之竹书帝相十五年商侯相土作乘 马遂 迁
　于商丘乘马者即井田之赋丘出戎马一匹甸出兵
　车一乘之法也乘马之法行于砥石而遂迁于商丘 (第 58b 页)

　音内为纳非也
相土因之故商主大火　汲郡古文曰帝相十五年商

　侯相士作乘 马遂

迁于商邱郑康成注周礼校人引
　世本亦云相士作乘马古文士土相乱如盄和钟以
　土为士牧敦以士为土之类(详 (第 18a 页)

　　大畜
乾为巽所畜巽阴也以阴畜阳以小畜大之义也乾为
艮所畜艮阳也以阳畜阳以大畜大之义也在人莫大

于畜德在国莫大于畜贤在治道莫大于畜止人之强
悍故大畜有此三义刚健笃实畜德之要也前言往行
畜德之助也刚上尚贤不家食吉畜贤之谓也能止健
畜止之谓也畜德以卦德卦象言畜贤畜止以卦体卦
变言彖传释之详矣彖辞兼三者而言爻辞则专主畜
止为言艮在上乾在下以上之艮畜下之乾也初以阳
在下而为六四所畜止故利于止而不能有所进九二
为六五所畜止故舆脱輹而不可有所行惟九三上应

上九两阳不相畜故有良 马遂

之象焉此主为人畜者
言也六四童牛之牿止于初也止恶于初则胜之为易
故元吉也六五以柔得位而畜刚畜之有道者 (第 46b 页)

　寇婚媾终无他尤语讫召家人邻里辞别澡浴带书
　囊日中出门候使如期果有二马一白一赤从凉州
　至即促早上 马遂 诣行宫时魏世祖围凉州未拔故
　许彦荐之早彦师也 (第 7b 页)

　同预册命而朝新天子先儒之言是也然则所贽皆
　其国中素备而来乃朝王之礼也夫是之谓壤奠或
　者不明二王之后圭以 马遂 谓国丧之故诸侯皆用
　之此岂一旦至京师遇国丧后所可旋备者耶既于
　礼不合又乖壤奠之义
太保暨芮伯咸进 (第 17b 页)