易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽
称而隐
喜怒哀乐发皆中节为和履以行路和为达道礼和为贵小大由之亦 达道和 则彼此乐从所期必至谦自处卑下若不贵矣人乃敬而贵之不伐不德若晦若闇矣而偏彰显发为光华不可掩抑复初阳甚微 (第 29b 页)

　　道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不
明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食
也鲜能知味也(中庸四章)

　　右专自过不及者而言之(已上皆专以当行之路言之)
已上皆圣贤论道如此若五者天下之达道是以
人伦为 达道和 者天下 (第 43b 页)
达道 是以情之正者为 (第 43b 页)
达道 此又各有所主而言非正论道之所以为道
也然就二 (第 44a 页)
达道 言之则五者 (第 44a 页)
达道 又不离和者达
道之中苟能致和则经纶大经即此而在矣　又
如孔子之言性与天道孟子言圣人之于天道天
道乃天 (第 44a 页)