(禁止意俨/鱼检反)

　正义郑氏康成曰礼主于 敬俨

矜庄貌人之坐思貌
　必俨然安定辞审言语也上三句可以安民　孔氏
　颖达曰孝经云礼者敬而已矣郑氏云曲礼之 (第 5b 页)

　(陆氏德明曰毋字从女内有一画禁止意古人云毋/犹今人言莫也程子曰主一之谓敬无适之谓一郑)
　(氏曰礼主于 敬俨 矜庄貌人之坐思貌必俨然安定/辞审言语也朱子曰毋不敬统言主宰处俨若思敬)
　(者之貌也安定辞敬者之言也 …… (第 2a 页)
　(郑氏曰同等不起不为私敬上客起敬尊者食至起/为馔变烛至起异昼夜跋本也烛尽则去之嫌若烬)
　(多有厌倦孔氏曰见己之同等后来不为之起任其/坐在下空处所以然者尊 敬先生 不敢曲为私敬也)
　(上客谓尊者之上客尊者见之则起侍者宜从之而/起食与烛至起则尊者不起古者未有蜡烛惟 (第 98a 页)

于屋漏夫不愧屋漏者不愧于神也非特人所不
见而已故君子基命宥密以于穆不已虔其衷敬非为
动而设虽不动而常 敬俨 天鉴于不睹也信非为言而
设虽不言而常信式天听于不闻也至是而为己之功
可谓密矣所谓可与入德者至是而德已 (第 36a 页)

　而得天命之由
○颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲

(赋/也)
　颙颙可望也卬卬可仰也圭璋者人君所用于宗庙
　朝廷尊严之器也见其不动而 敬俨

然人望而畏之
　声名自然洋溢也众目皆由我提纲而张是为四方
　之纲也此申上章无为民化之意
○凤凰于飞翙 (第 30b 页)